李白诗中的“夜郎”究竟在哪里

备　教　教／材／质／疑／　２００６．１１语文教学通讯·初中刊　李白诗中的“夜郎’’究竟在哪里　⑧胡昭著　李白诗中有两个所在地不同　时间和废除的时间，以及今天的所　贵州正安县。李白本应从白帝城循　的夜郎：一个是《流夜郎赠辛判官》　在地（不过有个别是不正确的，后　长江西上，到万县后再到涪陵乘船　和《南流夜郎寄内》中的“夜郎”，亦　面将谈及），供读者选择。其中有不　入乌江，到江口镇再入芙蓉江即可　即唐肃宗流放李白的地方；一个是　少是唐代设置的夜郎：也有唐以前　直达夜郎。正当李白到达白帝城　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此　设置的夜郎，而入唐以后已废除的　时，突然喜从天降，朝廷因天旱大　寄》中的“随风直到夜郎西”一诗　地区。因此，李白被流放的夜郎就　赦流刑以下罪犯，李白也在其中。　中的夜郎。　注本，往往把二者混为一谈，而且　只能从唐代所设置的夜郎中去选　于是，在一个朝霞满天的早晨，李　对于这两个夜郎，过去的一些　择。　白乘上／Ｊ、船，吟着《早发白帝城》返　我认为要确定李白流放地的　回江夏去了。可见，贵州北部的正　说指汉代的夜郎国所在地，或说在　夜郎只能根据两点：一是这个夜郎　安县西北的安场镇，才是李白的流　　现在的贵州、云南、四川Ｉ地区，或说　必须在李白流放以前就是夜郎郡　放地——夜郎县今天所在地。在今贵州省遵义或桐梓地区。《汉　或夜郎县，到李白流放时还没有废　郎，汉时我国西南地区古国名。在　放的路线相符。　今贵州省西北部及云南、四川二省　下面看另一个“夜郎”。《闻王　是李白听到挚友王昌龄被贬后的　语大词典》上就是这样注的：“夜　除；二是这个夜郎必须与李白被流　昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗写的　我们先从时间上看李白被流　深切的思念之情。那是天宝八年　部分地区。”李白《闻王昌龄左迁龙　放的夜郎：李白是在唐肃宗乾元元　（７４９）的春天，王昌龄被贬为蛮荒　标遥有此寄》一诗中的“夜郎”，多　年（７５８）被流放的，从《辞源》上看，　之地的龙标尉。诗中说“随风直到　说是在今贵州遵义或桐梓地区。　流放地夜郎，说成是古夜郎国所在　其中古县名只有“（３）（夜郎县）唐　夜郎西”，这个“夜郎”正是前面《辞　》载应是八年），在今湖南省新晃　古县名中的“（３）唐贞观／＼ｉｆ－（６３４）　这里要特别指出的是，把李白　贞观五年置（据《新唐书·志三十　源》中提到的“夜郎”；也是《辞海》　一地的说法，完全忽略了一个基本原　侗族自治县境内。五代时废”。（但　置。治今湖南芷江西南。天宝元年　则：一个朝廷，一个政府，判处一个　经查《新唐书·志三十一》，此夜郎　（７４２）改名峨山。《新唐书·志三十　罪臣流放，一定要下达文书，文书　早在天宝元年就改名峨山，不是到　·叙州》载：贞观八年从龙标分出　上总不能写，把一个罪臣流放到一　五代时才废除）。因此，李白流放时　夜郎、郎溪、思徽三县，夜郎直到天　个过去存在而今天早已不存在的　此处早已不是夜郎，绝不可能作为　宝元年又改名为峨山”。关于此笔　地区去吧！因此，这个夜郎就只能　李白的流放地。　是唐代设置的行政区域，或夜郎县　者求询过湖南芷江县县志办，负责　《辞海》中还有几个夜郎古县　同志说：“夜郎不在芷江，在芷江西　或夜郎郡，或是唐以前设置的夜郎　名，年代上符合的只有“（４）唐贞观　南的新晃县。”我又问新晃县志办，　县或夜郎郡，且到李白流放时仍然　十六年（６４２）置。治今贵州正安西　原县志办主任给我寄过资料证实　存在的地名。绝不可能指古代曾经　北。五代时废”。李白流放时此处正　了这些。这～点，我已于２００６－￣－２月　存在而到流放时已经不存在的地　名为夜郎县，且完全符合李白流放　寄给《辞海》的编辑出版部门，要他　名。这是一个基本常识。然而，不知　时间。同时，也与《中国历史地图　们更正。王昌龄贬龙标时已是天宝　道为什么，很多人，包括一些专家、　集》唐代黔中道图相吻合。这也符　七年前后，原夜郎所在地的新晃已　权威也竟然不加思考地随波逐流　合李白流放的路线。　传布这样一个本来不难发现的错　误。　改名为峨山，但这不同于李白流放　李白的流放路线是从浔阳开　地，仍可以借用。因为夜郎本从龙　始的，经江夏，抵荆州，上三峡，到　标分出，原为一地，故此处即可借　对于这一点，《辞源》、《辞海》　第－－ｉｆ＿即肃宗乾元二年（７５９）开春　指龙标。另外，当时的夜郎即今天　的编者做得很好，他们只是列举了　才到了奉节——古白帝城，再往前　的新晃县，是在龙标的西面的，“夜　古代很多夜郎郡或夜郎县设置的　走不远就是夜郎，李白流放地即今　郎西”即“西夜郎”，因平仄和押韵　本版主持·李梅Ｅ—ｍａｉｌ：Ｉｍ＠ｙｗｔｄ　ｃｏｍ．ｃｎ　维普资讯 http://www.cqvip.com

语文教学通讯·初中刊２００６．１１　备妙／点／揣／摩／　教　的关系写成“夜郎西”。　人教版初中语文课本中注释　“夜郎”“为古代少数民族国名，辖境　主要在现在贵州西部”。苏教版语文　教材注释是：“古地名，在今湖南沅　‘‘　口罗唆＂也妙　⑧叶乃初　陵县。与成语‘夜郎自大’中的古夜　郎国（在今贵州桐梓县一带）不是一　个地方。”这样注也是不妥的。　以上是我对两个“夜郎”的看　法。对于我的这些看法，早当拙作　《全唐诗名篇精注、佳句索引》、《全　宋词名篇精注、佳句索引》在２００１　年出版时，当年９月１８日《中国社会　科学院院报》２版以《古代诗词选注　《我的叔叔于勒》中有一处这　马迹的联系来，让他脸上无光；同　的创新——访（全唐诗＞、（全宋词＞　样写道：“船长本已不耐烦我父亲　时也有可能引发其他麻烦，引起女　选注本主编胡昭著》为题肯定了我　的那番谈话……”船长为何这般态　婿的怀疑，使女儿艰难的婚姻毁于　的看法。该文说：“在古代地名注释　度？很显然就是因为菲利普打听得　旦。因此，他宁可哕唆得让船长　上，这两套书也有其独到之处。关　太哕唆。大概莫泊桑也嫌其哕唆　不耐烦了，宁可让船长觉得他这人　于李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此　吧，所以惜墨如金地没有“如实照　无聊之极，却始终不显其“庐山真　寄》一诗中的‘随风直到夜郎西’的　录”，而是采用了转述的方式加以　面目”。这样他在船长面前既打听　‘夜郎’以及《流夜郎赠辛判官》的　叙述。尽管如此，我们仍然能够　到了于勒的可靠信息，又保住了自　‘夜郎’今天在何处，历来的注释家　“读”出那一次哕唆而冗长、乏味而　己的面子，同时又平息了一场眼看　总要扯到古代夜郎国的所在地，有　无聊的打探对话。莫泊桑在这里虽　就要爆发的乱子。这“哕唆”真可谓　的说‘桐梓’，有的说‘遵义’，很难　然“简”写了菲利普的“哕唆”，省去　煞费心机，用心良苦。　摆脱这一传统的束缚。胡先生认为　了不少笔墨，但却丝毫不减这处　个政府判处一个罪臣流放，必定会　菲利普一家此次旅游途中　那些说法忽略了一个基本原则：一　“哕唆”所承载的“语言信息含量”。　“偶遇于勒”是他们夫妇俩真实灵　菲利普对待于勒的态度始终　魂的大曝光。此次打听的“哕唆”　明确指定当时政府管辖的一个具　是和妻子克拉丽丝同唱一个调。当　表演，由于采用的是作者转述的　体地方，从初唐以来即如此，又怎　时克拉丽丝已经猜测出那个又老　方式，不很引人注目。但当我们　么会将流放地写成一个早已不存　又穷的水手是于勒，但又心存侥　聚焦这处哕唆，细细地品味，却　在的古国呢！既然说夜郎，就应是　幸，报一丝的幻想，不希望美梦破　深感作者手法的高妙。菲利普向　唐代当时的一个夜郎郡或夜郎县。　灭，所以才让丈夫前去向船长仔细　船长打听了那么多，全是废话，　在这个前提下，他分别指出了龙标　打听。　只有那最后的一“问”才是真的。　附近的夜郎和流放地的夜郎。”　而菲利普的“打听”确实堪Ｎ＇－　由此可见，他们在未遇到于勒之　在这里，我就借《中国社会科　“经典”对话。他先“关心”船长的职　前的所谓盼望、Ｎ＇－赞，全都是假　学院院报》这段话作为本文小结　业，哲尔塞的出产、人口、风俗习　的，唯有盼望于勒手中的金钱才　吧！　惯、土地性质；然后又“关心”全船　是真的。莎土比亚说，　“金子啊，　（广东韶关学院文学院；　的成员；“最后我父亲终于说”……　你是多么神奇，你可以使老的变　他之所以如此哕唆地“打听“，看似　成少的，丑的变成美的，黑的变　漫不经心地问这问那，实际上包含　成白的，错的变成对的……“　着非常复杂的心绪和内容。　这“哕唆”，既折射出／Ｊ、市民的　５１２０００）　按照常理，菲利普完全可以直　虚荣、势利、庸俗　也写尽了生活拮　截了当、直奔主题地去打听于勒，　据的小人物的辛酸、尴尬和无奈。　但是，以他这样一位貌似有钱人的　绅士，去打听一个穷困潦倒的水　妙！　不愧是大师手笔，“口岁唆”也　（湖北汉川市实验中学；　手，这势必会引起船长对他的猜　疑，看出他和于勒之间的某些蛛丝　４３１６００）　本版主持·李梅Ｅ—ｍａｉｌ：ｌｍ＠ｙｗｔｄ．ｃｏｍ．ｃｎ