用托钵造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、很快我就注意到有佛教的僧众和他们的学徒们身穿法袍，每天托钵乞食。

2、在安纳托利亚大草原的深处，与真主神秘会合的庆祝场合，仍然会有托钵僧旋转起舞的身影。

3、布赖恩如同旋转舞蹈的托钵僧一样转来转去，一边拍打着蚊子一边抱怨不停。

4、他随护卫往游乐园途中，见独觉佛多伽罗尸迦在城里托钵。

5、我一枝笔虽几乎供给十六口之家，然而好在把生活的水平线总维持着本无大涨落，现在似乎不至于去沿门托钵而摇尾乞怜……

6、甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。

7、托钵修会修士常化缘的罗马天主教会成员。

8、托钵僧印度教的禁欲主义者或托钵僧，尤指具有非凡的技艺和忍耐力的。

9、北京是中华人民共和国这个沿门托钵的心脏。

10、却见，在这软毛之下，肉眼可见一块凸骨，平缓起伏在它头顶之上，托钵散人怀抱鸭子笑而言道“朱聪，你的造化到了!”。

11、他在台上转圈，如同跳旋转舞蹈的托钵僧一样。

12、时间老人的女儿，伪善的日子，一个个沉默寡言裹着衣巾，如跣足的托钵僧。

13、沉思默念之中，我如同一名受人布施的托钵人，举起那一方普通而金贵的木瓢，将清凉的泉水、陌生人的施舍和历久弥新的古人箴言一饮而尽。

14、有记载说，奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚，他初到夹山，见古刹破败，便抛头露面、沿门托钵，求乞多方支持，以修复寺庙。

15、于是，舍利弗带着娄迦沙，入舍卫城中托钵，然而人们仍然不表示敬意，舍利弗只好说“娄迦沙，你先回去吧!”。

16、请转告丹西领主，血老已在万圣山得手，黑衣邪派的托钵长老、掌玺长老、护袍长老都已枭首就戮，万圣山一片混乱。

17、真正的佛法不是寺院、佛像、供养僧人托钵的食物或是仪式。

18、与其沿门托钵的求生，多活一日只不过多拖累一些朋友。

19、像个沿门托钵的病僧，游到被秋雨踢倒了的。

20、像李白这样一位千古奇才，晚境竟那样悲凉，天下之大，却无他的容身之地，四处漂泊，沿门托钵，献诗豪门以求一日之温饱。

21、因为他是个和尚，除了托钵以外，不知道还能怎么做，再加上他住在喜马拉雅山区，附近没有那么多牧草，所以他必须为他的牛托钵一些草，还得盖一间牛舍给它住。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。