小与大的哲学关系
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发布时间：2022-04-21 22:58
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时间：2023-05-19 04:58
小与大哲学关系
大仁见于细微
自从健康专家建议我中午不要放下饭碗倒头就睡，我在山上的生活习惯刻意在改变着。雷打不动的表现是午餐结束从饭厅出来，照例在山上游荡一圈。漫步于崎岖的路上，登高而望远，别有一番景致、情趣滋养身心，几个月下来可谓风雨无阻且情绪高展，心意舒畅，且获益匪浅。
记得前些天领导布置了要打一条防火隔离带的任务，以防患于未然。时值隆冬三九，无雨无雪山地上不但枯草绵厚，就是落脚抬脚之处也不免尘土飞旋；在这水源枯竭或远水不解近渴的百果山，为长远计、为时下计都应该是必备的防范之举。
一次，中午兜圈时我发现，围绕着驻地除了水泥地面，已经烧荒过了。隔离带打得灵巧，漫步其间似有所悟所感，但回到办公室还是不得要领。第二天中午带着解惑的*，我慢慢地走，细细地观察，专心地琢磨，终于在临近山顶有了意外的发现：两条烧黑的小径时断时续，凡隔开保留的地场，有的仅为弹丸之地，也经纬分明存留得格外仔细。蹲下身子辨认，于长线留下的方寸之间，竟然有惹人爱怜的小草嫩芽。
数九寒天虽无风雪，这种生命彰显已经令人咋舌称奇，更让人感动的是那些不知姓名的，烧荒打隔离带的山林守护者。他们在完成任务的同时，不弃仁爱之心，精心地为那些弱小的生命留下足够的生存空间，甚至绵厚如绒，背依裸岩的荒草也被怜悯留下了。在我眼里那仿佛是“野火烧不尽，春风吹又生”的提前昭示，我不由得油然对烧荒者生出崇敬，我崇敬他们于不知名间本分成为自然的守护者。这些经火与未经火的空间组成的形象脉络阐释人意，仿佛黑白分明地书写着：“人间有大仁，爱于细微间”。
勇于担当的弱小生命
春天是万物复苏的季节，所有的动物由于严冬的长期禁锢，一旦冲决禁锢，亮相得都分外张扬惹眼。野鸡抖掉了冬季的尘封，展开翅膀就有一飞冲天之势；飞禽像是大家族的鸣奏比赛，嘁嘁喳喳，瞅瞅啾啾，抑扬顿挫在天地间纵情激荡。蚂蚁给人的感觉却静静默默，引人思索、发人深省。仿佛仍然“日出而作，日入而息”，勤奋地劳作，规律地生活。
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时间：2023-05-19 04:58
我们可以从正反两个方面来论证大与小的辩证关系,大与小有时是相辅相成的,大中有小,小可成大,如“千里之行,始于足下”;而有时二者又是对立的,如小可毁灭大,大可消灭小等等.大也都是由小的组成的。
“大”与“小”是一对矛盾，是个对立统一的关系，唯物辩证法告诉我们，“大”与“小”又是相辅相成的。
所谓大小，都是相对而言的，大可以无限大，小可以无限小，都不能穷尽.
问题看来不在于“大”或“小”，而在于“什么样的大”和“什么样的小”，以及“怎样由小变大”或“怎样由大变小”。问题还在于：为什么要“大”？为什么要“小”？
大江东去气势恢宏,小桥流水温婉蕴藉,大与小各有其妙,各有所用.
大义微言,小中见大,它们相互补充,互相映衬,相辅相成。
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时间：2023-05-19 04:59
关于小和大之间的辩证关系，一名叫柯伊斯的犹太人则有自己的看法，他认为微小的地方一定要有大计较，这样才能找到失败的原因，获得大成功。
为此，柯伊斯举了一个鸡蛋的例子来加以说明。小时候，有一次他妈妈让他卖鸡蛋，结果他因为不知道价格，冒失地问了来买鸡蛋的顾客，造成了损失，他的妈妈没有责怪他，反而耐心地跟他一起列举了几个方法，比如可以问邻居，可以打电话问妈妈，还可以问身边熟识的人进货价格是多少，当然，更直接的办法是，他可以在妈妈离开之前，就详细询问卖鸡蛋的注意事项。
这件事给柯伊斯留下了深刻的印象，也从此养成了自己对于小和大之间辩证关系的看法：小就是每一件事的每一个细节，如果失败了，分析做过的事情，每一个细微的小细节都不放过，直到找到错误的原因所在，那就一定能获得大成功。
犹太家庭教育漫画
柯伊斯无疑有一个好妈妈，不过，这并非只来源于幸运，犹太人的教育方法中，也尽得“小大哲学”精髓。
每一个犹太人从小就被教育要从身边最平凡的小事做起，不要看不起小事，只有办得了小事，才能办大事，要既能承担小事，也能承担大事，并且要能做到再微小的事情也要考虑周全，这样才能积累经验，找到失败的原因，获得成功。
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时间：2023-05-19 04:59
在欧洲历史上，由于犹太人的特殊身份，他们能够从事的工作很有限，经商是为数不多可以帮助他们改善生活质量，摆脱困境的职业，因此，哪怕他们在讨论哲学话题，看起来也像是在谈论生意，事实上，历史上也的确有不止一个犹太人把哲学中的讨论转化到经商上来，比如小和大之间的辩证关系。
犹太人智慧之书《塔木德》中对此的解读是：财富是一棵大树，却是由一颗小小的种子发育而成，你越勤奋栽培它，它就长得越快，说得具体一点，再小的生意也是大生意，当上帝给你一分钱，你就应该感谢上帝赐予你财富，并想好怎样利用，我们都想做大生意，赚大钱，能在短期内致富，但你需要做的就是丢掉这些不切实际的幻想，从身边的小生意做起，一样可以成为富翁。
《塔木德》
法国犹太人雅克.博雷尔的故事就很好地诠释了这句话。1958年，他在参观庞贝古城时突发灵感，想要在法国开快餐店。当时，在美国大赚特赚的快餐大亨们一致认为，法国是美食的故乡，快餐是永远不可能在此兴盛的，法国总统篷皮杜也在公开讲话时表示，“保卫法语和法国传统习惯”，快餐是地道的美国文化，不属于法国传统，当然也属于被抵制的范围内，所以，当雅克在巴黎开了第一家快餐店时，真的是很不符合一个精明的犹太人的经商之道。
雅克没有气馁，他从国外引入了“威姆皮饼”（一种汉堡）作为主打产品，从为保险公司承包午餐、为小公司发放午餐券开始，由小变大，逐渐把餐厅开遍欧洲，到20世纪60年代末，欧洲很多公路边的汽车旅馆和休息站都有雅克的快餐。
关于小和大之间的辩证关系，一名叫柯伊斯的犹太人则有自己的看法，他认为微小的地方一定要有大计较，这样才能找到失败的原因，获得大成功。
为此，柯伊斯举了一个鸡蛋的例子来加以说明。小时候，有一次他妈妈让他卖鸡蛋，结果他因为不知道价格，冒失地问了来买鸡蛋的顾客，造成了损失，他的妈妈没有责怪他，反而耐心地跟他一起列举了几个方法，比如可以问邻居，可以打电话问妈妈，还可以问身边熟识的人进货价格是多少，当然，更直接的办法是，他可以在妈妈离开之前，就详细询问卖鸡蛋的注意事项。
这件事给柯伊斯留下了深刻的印象，也从此养成了自己对于小和大之间辩证关系的看法：小就是每一件事的每一个细节，如果失败了，分析做过的事情，每一个细微的小细节都不放过，直到找到错误的原因所在，那就一定能获得大成功。
犹太家庭教育漫画
柯伊斯无疑有一个好妈妈，不过，这并非只来源于幸运，犹太人的教育方法中，也尽得“小大哲学”精髓。
每一个犹太人从小就被教育要从身边最平凡的小事做起，不要看不起小事，只有办得了小事，才能办大事，要既能承担小事，也能承担大事，并且要能做到再微小的事情也要考虑周全，这样才能积累经验，找到失败的原因，获得成功。
听起来很像德国人是吧？犹太人在欧洲的主要分布区域，的确德国是其中之一，但究竟是德国人影响了犹太人，还是犹太人影响了德国人，这一点因为没有具体的史料记载，我们也无从得知，但在《塔木德》中，这个道理的确算得上影响很深远。
