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主要有两种学说,大小宇宙说和人副天数说。
一、大小宇宙说
哲学家阿尔克迈翁就提出过人是一个小宇宙,是大宇宙的缩影,人体结构是世界构造的反映。而毕达哥拉斯也曾把人的灵魂系统看作是天体系统的摹本。科学史家丹皮尔认为,柏拉图相信宇宙是一个有形体、有灵魂、有理性的机体,他不但把人与宇宙做了类比,还据此推演出大宇宙的性质、结构与人体结构的相互关联。
后期斯多葛派认为,整个世界由一个绝对的力量统治着,这力量就是太阳,因为太阳是大宇宙的心脏,就如心脏是人这个小宇宙的器官和统治者一样。古罗马时期的新柏拉图派也深信天空的星球会影响地球上的人类。
这种大小宇宙的观念不仅影响着古希腊罗马,而且影响了整个中世纪。甚至到文艺复兴时期,很多人还相信星球的力量对地球和人发生影响。这种理论还认为,人的生理与地球上的物理一样,人体包括血液、骨髓、黏液、唾液、眼泪及其他润滑液,与地球的各种液体相似。
二、人副天数说
他与大小宇宙说虽有许多一致的地方,但也有明显的不同:第一,前者的“天”是含混而又有意志的,所谓“天意”是其基础。而后者的大宇宙、小宇宙都是具体的,能够具体到金星、木星、火星、土星、太阳、月亮,对应到人的血液、头发、体液、四肢及各个器官。
第二,前者是讲人“副”天数,这个“副”是“符合”之意,虽有对应的意思,但却不仅仅是对应所能涵盖的,如人有五脏,以对应天的五行,但五行的木、火、土、水、金并不是指具体的物质,只是一种抽象的概念,而且五行与五脏的关系也不是简单的对应,至于天人之间的感应更是如此。
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还有夜观天象这个说话,通过看天上星星的位置来判断会有什么大事发生,皇帝也是蛮信这个的。
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北斗七星啊,这就是古人认知宇宙很重要的一方面,还有哈雷彗星,古人也很早就有记录了。
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认识宇宙都是通过观看星宿,而他们的看法一般都是认为地球是宇宙的中心,太阳、月亮和星辰都是围绕着地球旋转的。
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还有浑天说等等,都是通过天上的星星来认识宇宙的,同时古代就有了观天象来了解宇宙。