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《被嫌弃的松子的一生》由同名小说改编,中岛哲也执导,中谷美纪、瑛太等主演,日本东宝映画于2006年发行的剧情歌舞片。就像电影名称所表达的一样,影片讲述了女主角松子一生追求爱、追求幸福美满的家庭而不得的故事。电影的主题是致郁的,但却采用了所谓“乐景衬哀情”的手法,全片配色鲜艳,洋溢着活力,而鲜艳的色彩让影片抑郁的基调更加深刻,给观众留下难以磨灭的印象。
年幼时松子得不到父亲的偏爱,常被冷落在一旁,便用扮鬼脸的方式来淘父亲欢心,博得他的一笑;长大后松子成为了老师,当学生涉嫌在旅店施行盗窃时,为了息事宁人,她为学生阿龙顶罪,还忍受了教务处主任的性*扰,但尽管如此,教务处主任还是向校长打了小报告,松子也因此失去了工作……或许是因为童年时缺少来自家庭的温暖的原因,松子的一生都在委曲求全,牺牲自己来满足他人。
有人说,松子如果不替学生顶罪,或者不遇到后来的作家男朋友,又或者在人生的某一个岔口选择了不同的道路,也就不会有这一系列的悲惨遭遇了。但这其实不是这部影片要表达的主题。寓言式的拍摄手法并不是为了讲一个故事,只是在表达影片中反复出现的、来自太宰治的那一句“生而为人,对不起”。
这是松子最开始的男朋友,以太宰治自视的作家自杀前留下的字迹。后来松子离开自己的家之前,也用红色油漆在墙上写下了这句话。这句话原本出自日本诗人寺内寿太郎的一行诗,后来被太宰治用为《人间失格》的副标题。在片中松子遭受到的一系列不公的待遇,都是来自他人,而即使松子自己,也因为嫉妒而企图掐死自己的亲生妹妹,也因为悲愤而过失杀人;留下这句话的松子的同居男朋友,生前也曾暴力对待松子,他的突然离世给松子带来了巨大的打击……电影中的每个人,都有自己的原罪,没有谁是无辜的。每一个人,都应该对自己的过错道歉。真实的人生亦是如此,活在这个世界上,就没有谁十全十美。这大概就是这部电影想要传达给我们的观念了。
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被嫌弃的松子的一生这部电影,导演技巧的艺术性和所表达的内容艺术性方面,双双达到巅峰。“生而为人,对不起”是松子对自己失望又无力改变自己的深深的自责,这是人到死都没有力量的表现。
生活好像真的是这样。每当自己以为真的走到绝路,又再给机会,可等真的想再要机会,给的却是绝路了。
松子一生飞蛾扑火,只为弥补童年父亲亏欠的一个微笑。不同情松子,她一生的悲剧都是自己一手造成的,不能理解为什么活到最后都认识不到自己性格的缺陷,甘心活在负能量当中。
兜兜转转遇上当年包庇的学生,原以为能相伴到老,没曾想学生入狱,出狱后也与松子分手,最后松子一人寡居到53岁,变成一个住在垃圾屋里的又肥又脏的老太婆,死于小混混的乱棍之下。
看这剧情已经觉得非常悲惨了,整部电影却用了类似于温暖童话的暖色调,和歌舞幻想的形式。
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这是一部用喜剧的手法来拍一部悲剧,你会发现最后笑得前仰后合,而眼里却挂满了泪水。“生而为人,对不起”我的理解是:爱情以及生活远没有那么崇高,不必抱歉,自己活着开心就好。
松子的一生是被厌弃的一生。每个厌弃她的人都有他们的理由。让她最后腐烂在垃圾堆里的,是他们。在途经每一个衰朽的女人身边的同时,我习惯于设想她们的童年,主要是童年时她们的笑靥。我会想,那会是多么天真灿烂,即便她们后来如何了无趣味面目可憎,都不能消灭的天真灿烂。
当我遇见那些凶悍的、愤怒的、丑怪滑稽的、疯掉了横穿大街的、在路边乞食的、阴郁的、小气计较的、值得憎恨的女子,我亦作如是想,在心底里想象她们各人一个天真无邪的笑容和一双曾经拥有的纯净的眼神。从来我都想象得出来。于是,没有什么是不能原谅的了。
这一年,松子53岁,我遇见她的时候,她只能被归结为一个有老又肥的怪妇人。一如以往,我试图想象她纯净的时候。这时生活向我展示了它所有的罪与美。
因为这女子经历过的一切,我的想象被赋予前所未有的瑰丽色彩,而她亦如一条平淌的河流,夕烟投射,云影天光,枯枝碎叶,污物残骸,默默挟裹前行,泪水中带着笑容,笑容里含着泪水。她的命运穿行过我的内心。
这时我无法触摸到松子的笑靥。我看到的是一个滑稽的鬼脸,一个使劲噘起来的热烈的嘴唇,作出努力讨好生活的姿态。有时这双嘴唇是调皮的记号,用来提醒她那个从来不会笑的父亲她的存在。
有时这双嘴唇是亲吻的渴望,松子希望能够留住某个镶着银牙老是提裤子的体育老师,某个狂热崇拜太宰治却将拳头不断落在她脸上的作家,某个在安静的小镇碌碌无为的理发师,某个因为喜欢她便无止境伤害她的学生。
有时,这双嘴唇是绝望的示威,仿佛对经过又留不住的每个人说着同一句话:活在世上,真对不起。
活在世上,真对不起。我看这被厌弃的松子的一生,看她肥丑的现在、被伤害的过往和天真的最初,禁不住掉下泪来。生而为女人的一生,像本来是干净的水滴组合成的河流,染上了污浊还是会无怨无悔地汇入海洋。
最后的海洋,平和、宽容、温柔,收纳着每一条痴心沉溺的河流。这个海洋,你可以称它为良善的天堂。
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每个女孩在心底都是有一个灰姑娘或者白雪公主的梦,那个梦充满着奇幻瑰丽,五彩缤纷,在昼与夜中渴望这个梦实现。这是一个女孩最纯真的梦想。
这部电影述说的便是一个女孩的公主梦不断破碎的过程,然而松子和大多数的我们不同,她在每次梦碎之后又重新拾起了爱与希望,一次次伤害,一次次振奋。在一开始影片说明了松子已经死了,她死的那么悲惨,在操场上被人谋杀。面对这样的悲剧,几次三番的都不敢看下去,如大多数的人一样,我并不喜欢看悲剧,喜欢浪漫的喜剧。每每看过悲剧之后便会心灵受伤,对人生充满着怀疑,有的人为何充满着希望,却一点点被生活蚕食,被痛苦与绝望剥离得干干净净。
松子的悲剧既是命运悲剧,又是性格悲剧。松子从小渴望父亲的爱,父亲却因为妹妹的病郁郁寡欢。她为了使父亲开心,学会了做鬼脸,以至于在漫长的生命旅途中一遇到别人生气便会不由自主的做鬼脸。她一辈子都在追求爱,一辈子却又在失去爱。
影片的色彩是五彩斑斓的,犹如松子向往的童话般的美好。朵朵灿烂的鲜花、丛丛美丽的草地,还有美丽舞蹈着的松子。年轻时充满着希望的松子是那么的美丽,会唱好听的歌、会旋转,充满着爱与希望。年老的松子出场竟让人认不出来,她已经老了,老的那么肥胖,了无声息,走路一瘸一拐。
松子爱的第一个男人,也是深深爱着她的男人,是一个喜欢太宰治的作家。作家一次次试图用家暴赶走充满着爱与活力的松子,松子却依旧痴痴守护。为着伟大而美好的爱,松子从来不会放弃她爱的人,纵使作家让她去做浴池女郎、打她伤害她。终于有一天下着暴雨的晚上,失意作家为不拖累松子自杀了。留下了几个字:“生而为人,我很抱歉。”
人到底是一种什么生物呢?自从亚当和夏娃被驱赶出了伊甸园,这似乎就意味着人类本身就已经背负着世世代代的原罪。人永远无法完美,都有着大大小小的缺陷。但松子遇上的每个人的缺陷似乎都过于极端,暴力的作家、忠厚却不深情的理发师、冲动的小混混、才华不高的有妇之夫。
松子一次次寻找爱,每次在爱失去的时候都说,“我完了。”可每次失落后她又找到了新的生活希望。
影片中最开心的一点便是松子的狱中生活,她在狱中和同伴们快乐的生活,一点也不盲目,觉得她爱的人还在外面等着她。在狱中她竟然还学会了美容师的手艺,学会了足以让她生活一生的手艺。出狱之时,她去找那个人,那个人果然没等她,早已娶妻生子。
松子最后的希望破灭是妹妹死了。妹妹死了对松子的打击极大,大得她自暴自弃。松子最后死了,和他同居过的小混混说她是最接近上帝的人,松子付出那么多的爱,爱得那么深情。松子死的时候是那么向往故乡,向往着她的家,可是她再也回不去了,纵使她已经重拾生活希望,可是死亡却阻断了她的一切。
死亡到底是一个怎样的存在?它能剥夺我们的一切,爱、恨、痛苦和离别。松子并不是一个对生活逆来顺受的人,恰恰相反,她拥有我们所缺乏的爱的能力,她的爱是那么的真挚与动人。她像一盏光,照耀着周围的人,温暖着他们,她死前还在叫半夜在外面玩耍的中学生早点回家。
松子是最靠近上帝的人,永远都是不计回报的在付出。这是人的神性,然而正是这样拥有爱的神性促使松子一辈子在苦难中飘零。大多数的我们当付出的爱得不到回报时,便学会了收回。这就是松子为何悲剧的地方,也是松子高于我们的地方。
松子是跳跃出沉沦漩涡的人,是一个觉醒的存在,正如世世代代为大众传播生命力量的人。如普罗米修斯的为人类的盗火,如永远推着大石上山的西西弗斯。
“生而为人,我很抱歉。”这句话该我们说,永远不该松子来说。这句话道出人生在世的悲哀与无奈。松子这一生“不断拥抱爱”却“不断失去爱”向我们表明了,人的无奈性。“最接近于神”的松子一生如此悲惨,那么大多数浑浑噩噩的我们呢?或许就如同耶胡达·阿米亥《人的一生》中所描述:
“当他失去了他就寻找/当他找到了他就去遗忘/当他遗忘了他就去爱/当他爱了他就开始遗忘/他的灵魂是博学的/并非常专业/但他的身体始终是业余的/不断尝试和摸索/他不曾学会,总是陷入迷惑/沉醉与迷失在悲喜里。”
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《被嫌弃的松子的一生》在导演技巧的艺术性和所表达的内容艺术性方面,双双达到巅峰。对于松子自己来说,生而为人,却没有保持作为人应有的尊严。当她终于明白自己悲剧的根源在于讨好、在于失掉尊严的献媚时,已经无法改变了。
松子是最靠近上帝的人,永远都是不计回报的在付出。这是人的神性,然而正是这样拥有爱的神性促使松子一辈子在苦难中飘零。大多数的我们当付出的爱得不到回报时,便学会了收回。这就是松子为何悲剧的地方,也是松子高于我们的地方。
松子的故事让人扼腕叹息,但电影妙就妙在不走寻常路,用一种幽默无厘头的方式来讲述一段悲剧故事,用大量音乐剧和广告拍摄手法快速推进剧情,两个小时的片子几乎找不出可以快进的镜头。
拍摄效果非常童真童趣,如梦似幻,充满诗意,松子抬头说,我醒来的时候我发现我在唱歌。说到音乐,这部电影简直像是打开了一个音乐播放列表,跟随人物场景变化音乐三秒无缝切换。
电影的很多镜头,也充满着美学考究,比如,松子杀人的那个镜头,松子在一片红色的渲染中举刀,如同一幅后现代主义作画。