关于武藏坊弁庆的问题
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发布时间：2022-04-23 17:07
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时间：2023-09-16 11:40
弁庆属于豪勇的武僧类型，算是天生神力那种人，至于武艺要看你怎样看，他从小在庙里长大，不可能得到正统的武士教育，当时武士的武艺，主要是骑和射的技艺，所以弁庆虽然有勇力，但论及流镝马、笠悬、犬追物这样属于武士的技艺肯定是不成的。
你说的故事就是著名的劝进帐的故事。讲的是义经遭到兄长赖朝的通缉，打算逃往奥州平泉，义经君臣中弁庆化妆为山野修行僧的队长，义经与旁人装作弟子。路过地头武士富樫左卫门把守的关隘时，富樫注意到了义经难以掩盖的高贵气质。所以严加盘问一行人，但弁庆依靠机智都一一化解。准备放行时，富樫发现义经携带着笛子，作为山僧是不能携带的，危机之时弁庆辩解说是义经偷来的。并以此为由，责打义经，以此证明义经只是普通弟子，但弁庆心中的矛盾却被富樫看出，但富樫没有声张，因为他被弁庆的忠义所打动，不再追问而放行。临行之时，富樫邀一行人饮酒，弁庆担心其中有诈，让义经等人先走，自己留下来，这时富樫也表明了心意，在饮酒后，弁庆追赶上众人，向义经道歉，而义经认为这是危机之时的明智之举原谅了弁庆。
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时间：2023-09-16 11:40
武藏坊弁庆（日语假名：むさしぼうべんけい 罗马字：Musashibō Benkei ?—11年5月17日），平安时代末期的僧兵，原名是武藏坊辨庆，后来因为常用汉字和当用汉字的*下，使用了新写，现时在汉字语圈中，多以弁庆作记录。他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材，为武士道精神的传统代表人物之一。
史实记载的弁庆
关于弁庆的史实记载资料很少，在《吾妻镜》的一书中，记录了他在元治元年（1185年），跟随源义经在京都一带游览，但描述他的句子极少。例如：
“辨庆法师以下相从”
“相从豫州之辈才四人，所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊辨庆”
弁庆传说
出生
传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻，怀胎18个月而生的（弁庆物语是3年）。生出来的时候已经有两三岁小孩的大小，发长及肩，牙齿齐全。湛増视之为妖孽，本欲杀之，赖为叔母所救，带到京都抚养，命名为“鬼若”。据说弁庆是在纪伊国（今和歌山县）出生，而田边市的旅游资料当中，更以弁庆诞生地自居。
出家
弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。
跟随义经
弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝*，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。
能剧、歌舞伎
弁庆在《劝进帐》中的一幕是他们逃离北陆时如何骗过富樫左卫门的部下，顺利渡桥到达奥州。而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。
以弁庆命名的事物
弁庆蟹（ベンケイガニ）
在沿海地方或海口附近出没的小型蟹。一说此名之由来是因为联想到身着重甲的弁庆；一说则由平家蟹（ヘイケガニ）的对比联想而来。平家蟹因为甲壳上有人面模样，被认为是受到澶之浦之战时众多投海自尽的平氏怨灵附身，因而得名。
弁庆缟
紫色和棕色或浅*等双色交织而成的纺织品，花纹与围棋棋盘交织非常相似，看起来很有层次感。但是名字称作弁庆仍然不明原因。
弁庆草（ベンケイソウ，别名イキクサ）
一种生命力非常强的小草，犹如弁庆的立往生。
弁庆对近世的影响
在日本网络文化中，形容一些人非常强硬，而且很有威势的人，被称为“网络弁庆”（ネット弁庆），而在家庭中，一些很有威严的人也被称为弁庆。
而弁庆所使用的七种道具，被称为“弁庆的七种道具”，他使用的是剃刀、铁之熊手、大槌、刺又、大锯、钺和铁棒。而在选举中更有“选举的七种道具”（选举必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有“侦探的七种道具”。
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时间：2023-09-16 11:41
史实记载的辨庆
关于弁庆的史实记载资料很少，在《吾妻镜》的一书中，记录了他在元治元年（1185年），跟随源义经在京都一带游览，但描述他的句子极少。例如：
“辨庆法师以下相从”
“相从豫州之辈才四人，所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊辨庆”
弁庆传说:
出生
传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻，怀胎18个月而生的（弁庆物语是3年）。生出来的时候已经有两三岁小孩的大小，发长及肩，牙齿齐全。湛増视之为妖孽，本欲杀之，赖为叔母所救，带到京都抚养，命名为“鬼若”。据说弁庆是在纪伊国（今和歌山县）出生，而田边市的旅游资料当中，更以弁庆诞生地自居。
出家
弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。
跟随义经
弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝*，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。
能剧、歌舞伎
弁庆在《劝进帐》中的一幕是他们逃离北陆时如何骗过富樫左卫门的部下，顺利渡桥到达奥州。而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。
以辨庆命名的事物
弁庆蟹（日：ベンケイガニ／弁庆蟹）
在沿海地方或海口附近出没的小型蟹。一说此名之由来是因为联想到身着重甲的弁庆；一说则由平家蟹（ヘイケガニ）的对比联想而来。平家蟹因为甲壳上有人面模样，被认为是受到坛之浦之战时众多投海自尽的平氏怨灵附身，因而得名。
弁庆缟（日：弁庆缟）
紫色和棕色或浅*等双色交织而成的纺织品，花纹与围棋棋盘交织非常相似，看起来很有层次感。但是名字称作弁庆的原因仍然不明。
弁庆草（日：ベンケイソウ／弁庆草，别名“イキクサ”）
一种生命力非常强的小草，犹如弁庆的立往生。
弁庆号（日：辨庆号）
北海道的官营幌内铁道所使用的美国制的煤水车（テンダー）型蒸气机车的第2号机的爱称。国铁7100形蒸气机关车的铁道博物馆内保存。
弁庆岬（日：弁庆岬）
位于寿都町的寿都湾西口。
弁庆对近世的影响
在日本网络文化中，形容一些人非常强硬，而且很有威势的人，被称为“网络辨庆”（日：ネット弁庆），而在家庭中有威严而对外谦卑的人被称为内弁庆。
而弁庆所使用的七种道具，被称为“弁庆的七种道具”，他使用的是剃刀、铁之熊手、大槌、刺又、大锯、钺和铁棒。而在选举中更有“选举的七种道具”（选举必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有“侦探的七种道具”。
关连作品
出生传说:
武藏坊弁庆出生传说
能剧、歌舞伎:
舟弁庆（能剧）作者：观世信光 创作于室町时代
安宅（能剧）作者：観世信光（未确定） 创作于室町时代
劝进帐（歌舞伎）作者：并木五瓶 于天保11年创作(1840)
电视剧:
‘源义经’（1966年，NHK大河剧，弁庆：绪形拳）
‘武藏坊弁庆’（1986年，NHK新大型时代剧，弁庆：中村吉右卫门）
‘炎立’（1992年，NHK大河剧，弁庆：时任三郎）
‘源义经’（1991年，日本电视台、弁庆：里见浩太朗）
‘义经’（2005年，NHK大河剧，弁庆：松平健）
电影:
踏进虎尾的男儿们（1945年，监制：黒泽明；弁庆：大河内传次郎）
源义经（1955年，监制：萩原辽；弁庆：月形龙之介）
源九郎义经（1962年，监制：松田定次；弁庆：伊藤雄之助）
五条灵战记 GOJOE（2000年，监制：石井聪亘；弁庆：隆大介）
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所以说他是个机智的猛将。多再研究研究吧。书不怎么多。而且前期是指什么时候？
镰仓时代（镰仓时代、かまくらじだい，1185年—1333年），是日本历史中以镰仓为全国*中心的武家政权时代。始于1185年（文治元年）镰仓幕府成立，终于1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历149年。
关于镰仓幕府建立期，有诸说：
一是永寿二年说，即指1183年源赖朝取得东海道、东山道行政权；
二是元历元年说，即1184年赖朝在镰仓设置公文所（主掌行政）和问注所（主掌司法）和侍所（主掌军事*）等行政机关；
三是文治元年说，即1185年赖朝在全国各地设守护、地头，掌握地方军、政权；
四是建久三年说，指赖朝于1192年就任征夷大将军。
一般采用最后一说，即1192年。
承久之乱
霜月*动
宝治合战
比较大的事件。不多说了。
