翻译浮槎山水记(欧阳修)
发布网友
发布时间：2022-04-23 16:12
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-09 04:09
浮槎山，在慎县（今合肥市东北，宋置梁县）南三十五里，或曰浮者山，或曰浮巢山。其事出于浮图老子之徒，荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读茶经，爱陆羽善言水。后得张又新水记，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽。然以茶经考之，皆不合，又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎山（今居巢区与肥东县交界处）与龙池山皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水弃而不录。以此知其所失多矣。羽则不然。其论曰：山水上，江次之，井为下。山水，乳泉石池流者上。其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李候，嘉佑二年，李候以镇东军，留后出守庐州，因游金陵登蒋山，饮其水，既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉漫流者也，饮之而甘。乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。予报之曰：李候可谓贤矣。夫穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也，至于荫长松、藉丰草，听山流之潺缓，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士，视天下之乐，不一动其心。或者欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵之通用致物矣，而其不可兼者，惟山水之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士，有以自足而高世。其不能两能，亦其理与势之然欤。今李候生长富贵，厌恶于耳目，又知山水之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者，皆能得之，其兼取于物者，可谓多矣。李候折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故予以其事，俾世知斯泉发自李候始也。 嘉佑三年二月二十有四，庐陵欧阳修记
浮槎山在慎县南方三十五里，又名浮巢二山，乃由和尚命名。山上有涌泉，但唐时仍无人知晓。
我读茶经知陆羽精通水质，以后又得张又新水记，记载有刘伯刍与李季卿所判定水的等级，张又新认为两人均采陆羽的说法，但其标准典茶经不同。张又新是狂妄险谲之人；所说的话令人难以相信，我怀疑并非陆羽的说法。
我得到浮槎山水后，更相信陆羽精通水质。浮槎山、龙池山均位於卢州界中，比较二山之水可知浮槎山的水远胜龙池水。但若依张又新之说，龙池之水居第十，浮槎之水弃而不录；因此可知张又新的书有很大的差失。但陆羽则是内行人，依陆羽的说法，山水最好，江水中等，井水最差；山水中又以乳泉石池慢流的水为最佳。这一说明虽很简单，但对水质的品论却尽在其中。
浮槎搓山的水，是李侯发现的。嘉佑二年，李侯以镇东军留后兼任卢州太守。游金陵时登蒋山，并饮蒋山之水。又登浮槎磋山，发现山上有名池，池水涓涓可爱，正是陆羽所谓的乳泉慢流。试喝时味道甘美。於是考证地方风俗志徵询故老，得知山水事迹。因此将此水送给远在京师的我，我以下述水记以为达谢。
李侯聪颖可谓贤达。天下之物只要想要都可得到。这是富贵之人的乐趣。
在松荫下枕看丰草听混援的水声，饮滴沥的石泉。这是山林之士的乐趣。
山林之士看到天下之乐能不动心。有时心裹想要才若无法得到就立刻停止。退至山林中而获得快乐。富贵之人虽然有很多宝物，却不能兼有山林之乐。只有李侯生长於富贵中。视听之娱多所满足。又能了解山林之乐。所有幽隐穷绝之处均已走遍。李侯折节好学。善於结交贤士，敏於为政所到之处都有好名声。有些东西本身并不显著。必须等待人的发亲才能出名。有些东西本身未必可贺。却会因人的关系而变得重要。所以我把这件事记下来。使世人知道。浮槎山水是李侯发现的。
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=162923399
