《道德经》第38章,上德不德,道家,老子

发布网友 发布时间:2022-04-23 01:34

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热心网友 时间:2023-10-10 06:31

213验证码7KC :你好。
《道德经》第三十八章:
上德不德,是以有德;
下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德面后仁,
失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首⑧。
前识者,道之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;
处其实,不居其华。故去彼取此。
译文:
具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;
具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。
“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。
上仁之人要有所作为却没有回应他,上“义”的人有所作为,而是出于有意。
上“礼”的人,出于有意。若是得不到回报。于是就扬着胳膊强引别人从之。
所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,
失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。
“礼”这个东西,是忠信不足的产物,而且是祸乱的开端。
所谓“先知”,不过是“道”的虚华,由此愚昧开始产生。
所以大丈夫立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

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