法家是谁创立的?
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发布时间：2022-04-23 02:00
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热心网友
时间：2023-10-10 22:51
韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在*与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，*权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。
韩非子继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。他多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。他创立的法家学说，为中国第一个统一*的*集权制国家的诞生提供了理论依据。～
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时间：2023-10-10 22:52
关于法家的形成,国内学者比较一致的意见是:法家的先驱可以追溯到春秋时期的管仲、子产,其早期代表为战国中期的李悝、商鞅、申不害和慎到,而战国末期的韩非则是先秦法家理论的集大成者。
作为法家先驱的管仲，治齐40年,进行了一系列改革,对外“尊王攘夷”,对内承认土地私有,发展工、商、渔、盐、冶、铁;举贤任能,寓兵于民,对人才、兵役、官吏等制度进行全面改革,收到了富国强兵的奇效,从而使齐国“九合诸侯,一匡天下”,成为春秋第一个霸王。
早期法家大致分为三派:商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”。韩非集早期法家之大成,主张三者相结合，作为加强*集权的工具，从而系统地发展了法家的法治思想。
对于*和地方的关系，韩非提出“事在四方，要在*，圣人执要，四方来效”。韩非的这些主张，为结束诸侯割据，建立统一的*集权的封建国家，提供了理论根据。
法家的思想主要包括：
特别强调法的作用，以法治国。
倡导耕战。
强化君主*和*。
法家关于社会的基本理论是历史进化说和人性好利说。
法家在*上使用的最基本的概念和范畴主要有法、势、术、刑、罚、赏、利、公、私、耕、战等。
韩非说:“法者,编著之图藉,设立于官府,而布之于百姓者也。”商鞅认为“法令者,民之命也,为治之本也。” 他主张“不贵义而贵法”,“刑无等级” 。韩非也强调“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。 这是对“刑不上大夫,礼不下庶人”的宗法制度的否定。
韩非“法治”思想,我们现把它归纳为四个方面来论述:依法管理、法不阿贵、厚赏重罚、赏誉同轨。
“依法管理法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。 ”
“法不阿贵法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 。”
“厚赏重罚赏莫如厚,使民利之;誉莫如美,使民荣之;诛莫如重,使民畏之;毁莫如恶,使民耻之。”
“赏誉同轨刑之烦也,名之缪也;赏誉不当*疑,民之重名与其赏也均。赏者有诽谤,不足以劝;罚者有誉焉,不足以禁。……赏誉同轨,非诛俱行 。”
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时间：2023-10-10 22:52
荀子是创立者。还有商鞅，只不过没有系统的理论。李思和韩非都是法家，年代比荀子完
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时间：2023-10-10 22:53
韩非子创立哒``~~
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时间：2023-10-10 22:53
韩非子
