至 在古汉语中怎么解释
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发布时间：2022-04-22 09:36
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时间：2023-09-03 10:41
至
1.到；达到。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至 渭 阳。”《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至。”《史记·扁鹊仓公列传》：“至春，果病；四月，泄血死。”《汉书·匈奴传上》：“近幸臣妾从死者，多至数十百人。”
2.来；去。《书·君奭》：“天休滋至。”《左传·隐公十一年》：“君子是以知 桓王 之失 郑 也……己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！”《荀子·致士》：“口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退，不亦难乎！” 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“昔我从元后，整驾至南乡；过彼 丰 沛 都，与君共翺翔。”《三国志·蜀志·先主传》“ 先主 遣 诸葛亮 自结於 孙权 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“［ 鲁肃 ］且问 备 曰：‘ 豫州 今欲何至？’ 备 曰：‘与 苍梧 太守 吴巨 有旧，欲往投之。’”
3.古代卜辞的一种。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命……六曰至。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。 郑司农 云：‘……至，谓至不也。’” 孙诒让 正义：“不，与否同。云‘至，谓至不也’者，谓卜人来至否也。”
4.施行；通行。《逸周书·度训》：“罚多则困，赏少则乏。乏困无丑，教乃不至。”《礼记·乐记》：“乐至则无怨，礼至则不争。” 郑玄 注：“至，犹达也，行也。”《史记·乐书》引此文， 张守节 正义：“乐行主和，和达*无复怨怒也；礼行主谦，谦达*不争竞也。”
5.古代以冬至、夏至为二至，亦统称“至”。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭必书云物，为备故也。” 杜预 注：“分，春秋分也；至，冬夏至也；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。” 孔颖达 疏：“冬之半，夏之半，昼夜长短极。极训为至，故冬夏之半称冬夏至也…… 郑众 云：‘以二至、二分观云色。’”《左传·昭公十七年》：“伯赵氏，司至者也。” 杜预 注：“伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入》：“中冬之月，相遇北方，合而为一，谓之日至……大夏之月，相遇南方，合而为一，谓之日至。”参见“ 冬至 ”、“ 夏2至 ”。
6.大。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生。” 王引之 《经义述闻·周易下》：“至，亦大也。《尔雅》曰：‘晊，大也。’ 郭璞 作‘至’。《释文》曰：‘晊，本又作至。’ 郑 注《哀公问》曰：‘至矣，言至大也。’ 高诱 注《吕氏春秋·求人》篇及《秦策》并曰：‘至，大也。’至哉，犹大哉也。”
7.深。《国语·晋语一》：“日，君以 骊姬 为夫人，民之疾心固皆至矣！” 韦昭 注：“至，深也。”
8.界限。参见“ 四至 ”。
9.达到极点。《国语·越语下》：“阳至而阴，阴至而阳。” 韦昭 注：“至，谓极也。”《论语·雍也》：“中庸之为德，其至矣乎！” 朱熹 集注：“至，极也。”《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。” 张守节 正义：“至，极也，极则反也。冬至，阴之极；夏至，阳之极。”
10.多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见“ 至骏 ”、“ 至德 ”、“ 至理 ”、“ 至情 ”、“ 至机 ”。
11.犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。《文子·自然》：“故见不远者，不可与言大；知不博者，不可与言至。”《淮南子·本经训》：“今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。” 高诱 注：“至，至德之道也。”
12.犹至人。《鹖冠子·能天》：“道者，圣之所吏也，至之所得也。” 陆佃 解：“吏，犹任也。不离於真谓之至人。故道者，圣人之所吏，至人之所得也。”
13.准则。《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常，以常为慎……上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至。”
14.得当；恰当。《荀子·正论》：“不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。” 杨倞 注：“至不至，犹言当不当也。”
15.善；善于。《周礼·考工记·弓人》：“覆之而角至，谓之句弓。” 郑玄 注：“至，犹善也。但角善，则矢虽疾而不能远。”《管子·法法》：“夫至用民者，杀之危之，饥之渴之。用民者将致之此极也。” 尹知章 注：“至，善也。夫善用人者必以法。其不从法，甚者危杀之，其次劳苦饥渴之。将欲用之，必致此极。”
16.亲近。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。” 马瑞辰 通释：“《说文》：‘亲，至也。’又曰：‘寴，至也。’靡至，犹云靡亲耳。”《礼记·坊记》：“昏礼：壻亲迎，见於舅姑，舅姑承子以授壻。恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者。” 郑玄 注：“不至，不亲夫以孝舅姑也。”一说，至，归。见 朱熹 《诗集传》。
17.真挚；诚挚。 清 段玉裁 《说文解字注》“亲”：“情意恳到曰至。”参见“ 淳至 ”、“ 纯至 ”。
18.周备；周到。《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百礼，百礼既至，有壬有林。” 朱熹 集传：“百礼，言其备也。壬，大；林，盛也。言礼之盛大也。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪！特见备御未至，恐后复有来者，故相报耳。” 宋 陈亮 《酌古论四·李愬》：“吾之待 佑 者如此其厚也，全 佑 者如此其至也。”
19.遍；普遍。《荀子·正论》：“ 汤 武 者，至天下之善禁令者也。”
20.充分，充足。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 邹阳 之说 吴 梁 ，喻巧而理至，故难危而无咎矣。”
21.过分。《庄子·人间世》：“克核大至，则必有不肖之心应之。” 王先谦 集解：“克求精核太过，则人以不肖之心起而相应。” 刘武 补正：“克核太至，言事考虑成败太过。”
22.众多。《孟子·滕文公下》：“园囿污池沛泽多而禽兽至。” 赵岐 注：“至，众也。田畴不垦，故禽兽众多。”
23.副词。极；最。《荀子·正论》：“罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。” 汉 枚乘 《七发》：“此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” 晋 李密 《陈情事表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“我要禁持你至容易，只消得二指阔纸提条。”
24.副词。止；仅。《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军断死於前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧鑕在后，而却走不能死也。” 高亨 《诸子新笺·韩非子》：“至，止也。”《史记·礼书》：“社至乎诸侯。”至，《荀子·礼论》、《大戴礼记·礼三本》均作“止”。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 贞观 四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。”
25.副词。一定；必。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“《春秋》纪纤芥之失，反之王道，追古贵信，结言而已，不至用牲盟而后成约。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“议者贵其辞约而指明，可於众人之听，不至繁文稠辞多言，害有司化俗之计。”《汉书·匡衡传》：“ 衡 曰：‘顾当得不耳，何至上书？’”
26.副词。表示出乎意料。犹竟。《韩非子·外储说左上》：“先生之巧，至能使木鸢飞。”
27.连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹甚至，竟至。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。” 明 王守仁 《大学问》：“及其动於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为其甚，至有骨肉相残者。”
28.连词。表示另提一事。《墨子·非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。”《淮南子·说山训》：“刀便剃毛，至伐大木，非斧不克。”《史记·淮阴侯列传》：“ 项王 见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
29.连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以至，以至于。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如雠。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“明《史记》者，专 徐 邹 而废篆籀；学《汉书》者，悦 应苏 而略《苍》《雅》。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系，至见 服虔 、 张揖 音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。”
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时间：2023-09-03 10:41
到
如<岳阳楼记>当中的"至若春和景明"
再如现在我们所说的"夏至"、"冬至"等等
