精神不好怎么调理
发布网友
发布时间：2022-04-22 07:01
共2个回答
热心网友
时间：2022-06-17 03:37
整天精神不好 可能是因为心神不安, 常要担心很多事情, 或害怕其他事情的到来等, 也因为不够睡眠所导致的.如是因为常要担心着,担心那的话, 就要尽量让自己尽量放松. 如听点宁静的音乐, 出去一个人散步, 做yoga等.如是因为不够睡眠所导致的,就要尽量多点睡, 不然可能会变厉成病精神调养通过调节人的精神、情绪及心理活动以促使身心健康的养生方法。老庄主张少思寡欲，平易恬淡。孔子认为仁者寿，大德必得其寿。《黄帝内经》则综合继承以上观点并系统化。经后世补充发展，出现了《养性延命录》、《养老奉亲书》、《泰定养生主论》、《寿世青编》等著作。形与神俱才可尽其天年，得神者昌，失神者亡。神即包含着人的精神活动在内。七情六欲，太过皆可致疾。神的调养包括：①精神内守。关键在静，静则神藏，躁则消亡。恬淡处事，神不妄用。②修德养性。修身以道，修道以仁。不贪富贵，不慕名利，心诚志专，不迁怒，不贰过。③调和七情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情是人的正常情绪的变化，人所不免，只是要有节制，不过不偏。得意不狂喜，失意不暴怒，挫折不过分忧郁、悲伤，临危不乱，镇定不惊。情志安定，身体康泰。④顺时调神。有两点：依季而行，春宜舒畅，夏宜欢愉，秋宜心志平和，冬宜安定收敛，即顺应季节的特点而调整，符合春夏养阳、秋冬养阴的原则；依时而行，白昼阳升外发，精神旺盛，生机勃勃，此时用神，符合生理。入夜阳气潜藏，阴气主事，宜安静休息以养神，强行用神，耗伤太过。不同人的调神有不同的特点：①老人。生机减退，肾精衰少，神气不足，较之青壮年，用神宜少，养神宜多。不可妄耗，尤忌夜深不寐。功成身退，子女立业各居，易感孤独寂寞，精神趋于颓废，借此闲暇，探亲访友，寻芳览胜，遂壮年忙碌无暇之心愿，使神有所务，畅而不悲，又忌老而不能自制，诸事萦怀，多生烦恼，七情太过，变生诸疾。②妇女。经期气血异于常态，因而情绪不稳，易于激动，而肝司藏血，郁则血失常态，故经期宜安静、舒畅。孕期血聚胎元，*均需安养，切忌大惊、卒恐、暴怒、忧思、悲伤过度，要心情平和、愉快。临产时尤应情绪安定，以免气血阻逆，发生难产。产后气血大虚，极易受损，尤须情怀豁达，不因小事拂意。乳期避免压抑、愠怒，免致回乳。绝经期血不养肝，情绪多变，要善于自持，平安过渡。③儿童。婴幼儿元神未壮，易受惊恐，甚至造成危险，应避免突然惊吓，稍长后，单纯幼稚，易喜易悲，应耐心引导，避免恶声、恶言，使幼童心灵受创，求学时期，智力发育迅速，求知欲旺盛，其性格多在此时培育、奠基，要循循善诱，发蒙启惑，使之性格开朗、尊老爱幼、好学向上、乐于助人，*后情绪稳定，意志坚定。
热心网友
时间：2022-06-17 03:37
精神 不好
今天跟大家讲持戒。持戒就是教你们要精神统 一，因为我不犯错了，因为我注意自己的修养了，我的精神才会统 一。因为你不能戒贪、戒色，戒所有的一切，你才会精神混乱。一个人整天的精神分散，思想不容易集中，就是因为他在人间的杂念四起，精神混乱的时间长了，到了一定的时候就会精神分 裂，所以，思想不能集中的人，时间长了会得神 经病。学佛人必须要守戒，如果一个人说自己戒不掉，那么这个人就要承担恶 果。比方说，想一件事情我想不到，我还要拼命地去想，那你就是没有守戒，没有戒
律，天天精神不集中，想来想去想不通，想到后来你就会变成神 经病，所以，持戒就是一个规范的理念，就是我现在持戒之后，我才不会让自己做错事情。
我今天不抽烟、不喝酒，我是持戒的；我今天不打妄语，我是持戒的；我今天不杀生、不偷盗、不邪 淫，那我也是持戒的。这样的话，你就是做人做得很规范，那你这个理念就是心正，你的心只要持戒后就不会放欲、不会放 荡，心不放欲，就是持戒。只要你的心中不乱想，不想这个，不想那个，实际上你已经在持戒了。你的心如果放欲，那就是破戒。你是从来不喝酒的，突然有人对你说：“喝点酒吧”，好了，你喝酒了，你就破戒了；一个女孩子本来规规矩矩的，突然之间有几个流氓来勾引她，如果她去做一些不好的事情，她就是放纵自己，她就是破戒了。
如果今天你是吃素的人，你突然之间吃荤了，因为大家都在请你吃啊，你吃了，心里还想着，吃一次没有关系，你就是放欲你的心，好了，你破戒了。*今天跟你们讲，如果弟 子课你们要请假，以后真的不要来了，偶然一次，*给你们机会，你们这里没有一个人是没有困难的，你们这里没有一个人是有很多时间的，这就是要戒，妈妈重要，爸爸也重要，我家里的孩子也重要，你说哪个人的事情不重要？你们跑到观音堂来，是菩萨重要，还是你们自己的私事重要啊？你来干什么的？如果你们不要听课的话，就不要来了，没有什么好请假的。
学佛的道心要坚固，就是不退转，你才不会破戒。我今天学佛了，我想想，明天学那个吧，后天学这个吧，你就会破戒，因为你自己的戒 律是你自己定的，这个持戒过程就是叫修 道、成佛。当你在守戒 律的时候，实际上你就是在修 道，就是在怎么样让自己成佛了，因为有佛菩萨保佑的人，他是不会破戒的。修心要能够看到你自己的命气，什么叫命气？就是生命当中的气场，也可以称作灵魂。如果一个人的灵魂很肮 脏的话，他的命气一定不好。
如果你看见了佛性，你就活在了佛性里。如果你今天知道菩萨是怎么做的，你就活在菩萨道当中，你的命气就在佛道。你知道做 好 人应该做什么事情，那么你就活在好人的队伍当中。对不对？你们要懂得学佛，你要知道佛是怎么在人间救人的，佛在人间是怎么样帮助人的，那你就活在佛性里。举个例子，很多女人不像女人，在家里凶得不得了，最后离 婚了，就是因为她不知道女人应该怎么做。很多男人自己凶得不得了，在家里欺负老婆，就是因为他不知道怎么样做一个好男人，所以，老婆就离开他了。
希望你们要佛性合一，就是要光 明佛性，如果你能够把佛的心和自己的本性合在一起，你自己的心就带有着光 明。人生都有所谓的痛苦，也有所谓的幸福，*那天跟弟 子开示时也讲到了这一点，但是修行人眼中的幸福，不算是幸福，修行人是超越了这个幸福，因为我们知道，我们拥有的这些很快就会没有了，我们知道这些是无常的；我们受着的苦难，在修行人的眼中并不作为苦难，因为我们的苦难很快就会过去。有一句话说，时间能够抚平心灵的创伤，时间长了，结束了，没有了，当你看到你过去爱得要死要活的恋人的时候，你没有感觉了，过去的就是过去了。
修行人也不应该有痛苦，因为我们是修行人，我们已经超越了痛苦，因为我们知道这些痛苦本来就是我们自己作的孽，我们本身拥有的这些痛苦都是前生带来的，但是又不会给我们带回去，因为我们受报了，我们够了，我们结束了，所以，我们不会再把这些痛苦带走，痛苦也不会永久地呆在我们的心中。我们也知道，幸福是虚幻的，那是人间的虚幻，你们开心的时候开心吗？一会儿没有了。*问问你们，度假的时候开心吧？跑出去旅游，去的时候开心得不得了，现在那些开心到哪里去了？所有的开心和所有的不开心实际上是你唯心所造，你再苦的时候可以变得很开心，你再开心的时候也可以变得很痛苦，这就是为什么开心到后来会流泪。
人间最终都是空的、假的，佛性平等心不动。你们每个人的佛性都要平等，看谁都是一样的，你的心才不会动。今天你们青年团的秘 书在一起，看到谁不满意了，看到谁不喜欢了，实际上你们的心就在动，你们的佛性就不平等了。你们看这个人讨厌，看那个人不讨厌，你们就是佛性不一。所以，每个人要去除心中的障碍，我心中的障碍没有了，我没有恨谁，我没有爱谁，我没有嫉妒谁，我什么都没有，你就是一个单纯的佛。佛是很单纯的，佛是没有杂念的，佛是很干净的，所以，你们要学佛啊，让你们的脑子干净一点，但是你们干净吗？不干净，所以你们很难成佛的。
学佛人心中要无真假。什么叫真假？假到真时真亦假，真到假时假亦真。真真假假你搞得清楚吗？这个意思就是叫你们学佛时不要搞两面派，就是叫你们要表里如一，当面说的和背后说的要一样。如果你们在学佛当中发现这个人表里不一，*告诉你们，这个人就是没有佛性的人，把佛法当成真真假假，这个人就是学不好佛的人，这个人就是带有严重业障的人。*要你们相互监 督，如果你们平时有联 系的话，打电 话如果当面说一套背后说一套的人，*警告你们，这个人就是有业障的人，你要少跟这个人交往。
如果这个人在背后挑 拨离间，*警告你们，少跟这种人交朋友，你们自己好好想想吧。善恶是非，实际上只要你心中有善恶、有是非，你心中就有是非，所以，说是非 人就是是非者。对人要真诚，假的才会去除。讲讲这个，讲讲那个，是增长你的智慧，还是增长你的愚痴啊？你现在不讲了，就是有智慧，你再去讲，那你就是增长愚痴。所以，不要去说别人，没有是非，你的心才不会动 摇不定，有了是非，你的心就会摇摆不定。
