清朝包衣是什么意思
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发布时间：2022-04-22 09:11
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懂视网
时间：2022-10-05 01:35
1、包衣在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来就是家奴的意思，是清代八旗组织内部的一种人身领属制度，隶属八旗贵族所有，为他们从事家务或者各种生产劳动。
2、清代包衣的总管理权在国家，只有皇家拥有对八旗内与兵丁赐予或收回包衣的权利，拥有包衣的或兵丁仅有权奖赏或责罚自家的包衣，而无权杀害，也无权私自买卖、交换、或赠送。
3、可如果是在战场上有功的自家包衣，他的封主可以向朝廷申请让他升迁，虽然包衣本身也有朝廷给予的一些职务，但始终还是封主的家奴。
4、不过，包衣虽然看起来地位低下，但其实他们的出身对于普通百姓来说，还是很高的。而且有些包衣在朝廷中都占据重要地位，不少也都是包衣出身。相反，有些封主家可能因为时运不济，导致家族没落。
5、可即使这样，做了的包衣每当回到封主家时，仍必须以仆人自居，向落魄的封主行礼，替封主操办家中各种事物。
6、包衣如果有大功的话，皇帝会根据其表现为他的家族抬旗，一举脱离包衣的身份。比如清朝乾隆的令妃，令妃魏佳氏本就是内务府包衣出身，后被抬旗。
热心网友
时间：2023-11-03 19:01
包衣是清朝时期的称呼，一般指包衣阿哈。包衣阿哈系满语音译，“家奴”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴”，是清代八旗组织内部的一种人身领属制度，为八旗贵族所有，从事家务和生产劳动。
包衣阿哈的来源主要有三种：
1、由诸申（满族平民）转化而来：平民犯罪，沦为奴隶。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。
2、家生奴婢：包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。
3、战争掠夺俘虏为奴：初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。
扩展资料：
内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。
一方面，他们的身份至微极贱，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。
如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是满洲正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的内务府正黄旗包衣。
参考资料：包衣阿哈—百度百科
热心网友
时间：2023-11-03 19:02
在清朝“包衣人”是“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，简称“包衣”。
包衣阿哈的来源主要有三种：
1、由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。
2、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。
3、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。
扩展资料：
社会影响
内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物。
一方面，他们的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。
如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的正黄旗包衣。
参考资料来源：百度百科—包衣
热心网友
时间：2023-11-03 19:02
在满族包衣就是别人的奴仆。典型例子：《红楼梦》作者：曹雪芹从他的祖辈曹玺开始就是清朝的包衣
热心网友
时间：2023-11-03 19:03
清朝的“包衣”究竟是什么意思？
热心网友
时间：2023-11-03 19:03
包衣一词的记载最早见于《满洲实录》之中。最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。
此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友
满语“包衣阿哈”。亦简称“阿哈”。“包衣”即“家的”；“阿哈”即“奴隶”。为满族贵族所占有，没有人身自由，*从事各种家务劳动和生产劳动。来源有战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等。 清 朝在全国范围内建立统治后，有因战功等而置身显贵的，但对其主子仍保留奴才身份。
