曾巩《<南齐书>序》翻译 急

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简单的归整了以下,用来记著官吏的善恶行迹,国家兴旺始末.又自己按照自己的意思习作了本纪、世家、八书、列传等文章.也可被称为奇闻.但是,掩盖天下的好的法则,颠倒是非而去谬论的人,也是不少的啊!这样的怎么能是聪明是能把万事都做的合理周全,所采取的道理必将是适合万物之理的.他的智慧必将是能够知道难一理解的东西,他的文章必将是能够表达别人不能表达的感情的人呢?自从三代开始,写史料的人,像司马迁这样的,也不可不说是俊伟拔出、非常的人啊.但是就是不能不能被称为聪明是能把万事都做的合理周全,所采取的道理必将是适合万物之理的.他的智慧必将是能够知道难一理解的东西,他的文章必将是能够表达别人不能表达的感情的人,又怎么样呢?就是圣贤的高尚,司马迁又什么不能清晰表达他的意思给后人看的,也没又办法啊.司马迁的得失是这样,何况其他人?到了宋、齐、梁、陈、后魏、后周写书,更没又这样的评论了.

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简单的归整了以下,用来记著官吏的善恶行迹,国家兴旺始末.又自己按照自己的意思习作了本纪、世家、八书、列传等文章.也可被称为奇闻.但是,掩盖天下的好的法则,颠倒是非而去谬论的人,也是不少的啊!这样的怎么能是聪明是能把万事都做的合理周全,所采取的道理必将是适合万物之理的.他的智慧必将是能够知道难一理解的东西,他的文章必将是能够表达别人不能表达的感情的人呢?自从三代开始,写史料的人,像司马迁这样的,也不可不说是俊伟拔出、非常的人啊.但是就是不能不能被称为聪明是能把万事都做的合理周全,所采取的道理必将是适合万物之理的.他的智慧必将是能够知道难一理解的东西,他的文章必将是能够表达别人不能表达的感情的人,又怎么样呢?就是圣贤的高尚,司马迁又什么不能清晰表达他的意思给后人看的,也没又办法啊.司马迁的得失是这样,何况其他人?到了宋、齐、梁、陈、后魏、后周写书,更没又这样的评论了.

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