怎样练好”太乙游龙拳“
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“太乙游龙门”系列之一的“太乙七十二闭手”是中华武术园林中一木。要练好它，首先就要完整地认识武术。年青*多把武术理解为擒拿摔打的攻防技术；老年人多把它视为健身体育；武打演员多把它看成是艺术；而从事武术理论研究的又多把它看成是中国古典哲学的体现。他们都只看到了自己需要中所认识的一面。武术应包括他们所认识的四个方面才是对武术最全面的认识。有了全面的认识才能全面的掌握、练好武术套路。它所包涵的技击性、体育性、艺术性、哲理性既是不同技术文化面，又是相辅相成和谐统一的整体。符合武术哲理的动作，它的技击效果自然就会好；好而巧的技击动作，缠绵进退的变化和浑然一体的发力，就体现了“阴阳互生”、“欲向左先弥右、欲向前先弥后”的古典哲理。也表现出人体运动中的协调和舒展美。有了这几个方面的特点，它的体育健身效果也就会更好。 退休老人练拳者多。他们总是说：我腰腿功不行，脚踢不高，扑步又扑不下，还讲什么美观；我这把年纪了，还讲什么打架，能健身就行了。这种认识不全面。拳的艺术性不完全表现在腰腿功的幅度上。演练时精神上的意念、神韵；肢体上腰、胯、肩、腕、指等的细微协调变化；动态中的步随身换、眼随手转、内外相合、上下相随的运动风格，这些才是武术的个性美。它不需要幅度和力量。老年人、体弱之人也能做得到。打得美，有艺术特色，才有趣味性，才能坚持好，健身效果也更佳。 套路的演练过程，实质上是与想象中的对手交手的过程。无论你年岁多高，身体多虚弱，在套路演练中，这个虚拟的对象，你招招都在战胜他，只要你的动作正确，有想象力，你就能做到。做到了这一点，不但动作正确、漂亮，还会在心理上产生极佳的良性反应，增强自信心，达到更好的健身效果。 武林中有句老话：“只要一出手，就知有没有。”有什么？就是有正确的技击方法，符合拳理。有意念，有神韵。对拳有研究的老武术家，他一出手，你就能感觉到他的“有”。我少时曾受教於著名武术家童志高大师，清末时他曾是两广镖局的镖师，高寿九十有八。当时他随意表演两个动作，都会赢都观众的喝彩，他头一偏，就好像有个拳头向他击来，他向前一推掌，就感觉到前面有什么东西倒下。这就是“有”。他常说：打拳好似鬼缠身，别人看不见，你要看得见。 无论你是年轻人，还是老人；无论你从事武术运动的目的何在，都必须注意武术的这四个内涵——技击性、体育性、艺术性、哲理性。 学好、练好武术套路的方法有四个:一是跟练；二是自练；三是看练、四是神练。“跟练”就是跟着老师练，也叫学练。是向老师学习，向书本学习。这是初学入门的基本方法。向老师和书本学到部分动作后，就一定要离开老师和书本，自己单独地进行练习和记忆，这叫“自练”。第三种方法是“看练，”不是看书，而是默默地看老师练，老师不在身边，就看老师的录像，从光碟中看、从网络上看。从看练中去“悟”，看自己哪些对，哪些不对，这样可以学习和理解到书本上未写透、老师未讲到的东西，还可以增强记忆。第四个方法就是“神练”,这是很多人不知道的方法，是最巧的方法。“神练”就是睡着或者坐着，闭上眼睛，想象着自己在某个地方打拳，一招一式都想得入微入神。想象中练拳的地点最好是自己喜爱又熟悉的地方，每次都是同一个地点，这样就容易形成条件反射。缺乏现象力的人，很难在自己的脑海中构图，这需要训练，常练就能做到。古代人把“神练”迷信化、神秘化。认为神练到一定的功力，就可以用神练的方法去打击自己的仇人，对方就会无疾而终。当然这是不可能的事，是绝对的唯心主义。但用神练的方法去练拳，确会使你的拳练得更精。“神练”除了形练外，还可进行思考对比的理性训练。这样神练的效果就会更好。掌握了跟练、自练、看练、神练这四种练拳的方法，坚持运用，拳就一定能练好。 武术的四个内涵与四个学习方法是普遍的规律，适用於所有的拳种。但“太乙七十二闭手”有它独特的个性。它是以擒、拿、封、闭为主要内容的内家拳，除了运用共同的学习方法外，还要针对它的个性进行学习。外家拳的技击手段明了易懂。但“太乙七十二闭手”中的擒拿反擒拿，封闭反封闭的技击动作却很复杂。它是由脚、腰、臂、腕、掌进退缠绕的综合动作所形成，所以不容易理解和掌握。一定要细心领会。最好有两人同时学习，一个做擒拿方，一个做被擒拿方，共同磋商研讨，才能掌握得更好。对每个动作的技击含义理解透了，动作才会标准，美观，才能记得牢。这样既提高了练拳的兴趣，又增进了练拳的健身效果。 “太乙七十二闭手”是内家拳，要练好它，就必须懂得什么是内家拳？对于这个问题，大多数人都会这样认识：打得慢、练得柔属武当派的叫内家拳。打得快、练得刚属少林派的叫外家拳。这只是从风格和门派上来区分，而没有从本质上理解内家、外家。 “形内走、意内守、气内行、神内敛谓之内家”。这才是对内家拳的本质认识。 何谓“形内走？”手、足的外部运动，必须发源於内，从腰腹、至肩、胯再到手、足。如手的外伸，不是身体不动，光伸直手臂。而必须是腰腹将腿部发来的力传来后再伸手。手的回拉，必须先收腹、向后转腰，转肩，再弯臂回拉。所有动作变化都必须首动腰胯，这样才能随时保持着一动无一不动，产生浑然一体的力量。不但力量大，运动全面，还可带动内脏器官的运动，增加内分泌和气血的运行。使肢体运动状态更柔和、协调、美观。 何谓“意内守？”意内守，就是意念总是守在肢体内，而不外出。如：发力，只意觉腰腹丹田之气劲外发。手、脚内收，只意觉气劲归复丹田。向外推掌，意守劳宫穴。蹬腿意守涌泉穴。运动中意念总是守在自身肢体内，随时随地意有所守，神有所依。意和内气是一体的，意行则气行，意守则气守。意内守气机才不至散乱，反应才敏捷，气、劲才饱满。 何谓“气内行？”气内行，是内家拳练到一定程度进入到气功态后所出现的气机现象。这里的“气”有别于运行於呼吸器官的空气，而是运行於经络的“内气”。通过缓慢、柔和、绵绵不断的圆弧运动，加之外气一呼一吸的自然配合，经过一段时间的锻炼，外气便会引动内气，这时顺其自然，将意念从外气转到内气上即可。气内行后，推掌会感到有股气从内丹田循手臂至劳宫。掌回收时，内气又从劳宫回到丹田。随着一动无一不动，又觉气贯全身。这里所指的“气”不能用物理学上气态的气去理解它。这只是一种内感觉，是内家拳练到一定功力时出现的现象，不可强求。对气机的出现要来不惊去不恋，顺其自然。 何谓“神内敛？”神内敛，就是将神向内守敛。古代人，将人体自身神分为元神和识神。元神指的是：宁静、安详、无为、慧而不用这种精神面貌下的神。也指元本的神，即婴幼儿生来就具有的神。这种神主管内部器官的协调运作和生长发育，主管生机。是向内的，先天具有的神。识神是后天神，是为了对外的*、索取、进行着思考、对比、想象中的神。识神过用，过显就会伤害元神，使人体内在功能的协调受到破坏，生机被抑制，身体变得虚弱多病。内家拳重视养生，要求通过运动收敛识神，显露元神。使得运动达到更高的建身效果。所以神内敛，指的是识神内敛。 要练好“太乙七十二闭手”这个套路，在运动中必须随时注意形内走、意内守、气内行、神内敛。这样才会具有内家拳的运动特点和艺术特色，才会获得内家拳运动的最佳健身效果。 内家拳的*过程有四个阶段：防身、健身、修身、养生。这四个阶段相互融为一体，只是在不同练功阶段侧重点不同而矣。第一阶段防身，即以防身为主要目的。不论你需不需要，喜不喜欢，你操练的是武术，必须以武为基础。要研究套路中每个动作的技击含义与方法，但要落实到“防”字上，因为这是内家拳，要求以守为攻、以柔克刚、以慢制快、四两拨千斤。“防”是内家拳的本意和特点。“防”既防坏人的攻击，也防病痛和事故。拳练好了，内气壮实，自然病魔难侵。拳练好了，眼明手快，身、步敏捷，事故自然也易避免。第二阶段健身，即以健身为主要目的。但必须在第一阶段的基础上进行，懂得动作的技击含义，动作才会准确。动作准确了，才会圆活、流畅，健身效果才会好。例如，套路中的蹬腿、扭腰、推掌运动。在第一阶段，你考虑的是怎样将腰、腿的力量送到掌上去。到了第二阶段，这同一个动作，在保持第一阶段的要求外，还要考虑到在运动中怎样用暗力去拉伸腰、腿、手的每个关节和每条经络。套路中的扭腰缠臂运动，在第一阶段考虑的是，怎样去借劲，怎样使对方失势被擒。到了第二阶段，这个同样的动作，就应考虑怎样在扭转缠绕运动中，使用内劲，进行局部的自我按摩。行拳的速度，在第一阶段，考虑的是怎样闪躲和借劲冲击。到了第二阶段，在速度和发力的问题上应考虑怎样保持呼吸与心跳的合理增速与平稳。在动作的弧度问题上，第一阶段考虑的是怎样发挥自身最大潜力，打击到对方的要害部位，到了第二阶段，在保持一定弧度的锻炼前提下，还要考虑身体的中正安舒。第三阶段是修身。修身是指人的情操、品格和道德修养。第二阶段的锻炼重于生理健康，而第三阶段的锻炼重于心理健康。两个方面相辅相成。心理健康促进生理健康，生理健康有利于心理上的稳定平衡。前两个阶段的要求已理解透了，练好练熟了，在套路的演练中就不必再去考虑动作是否正确，也不去考虑它的技击与健身问题。圆弧、缓慢、绵绵不断的熟练动作，使你在运动中精神世界得到安定。这时你外动内静、视而不见、听而不闻、无我无心、无心无物、高度安详又高度清醒。这样就进入了练内家拳的第三阶段——修身。通过圆活、缓慢、反复不断的运动，*浮燥的心；通过细微动作的精炼使你的心深入而后安定。这是功夫的高层次。中国功夫分为命功和性功，第一、第二两个阶段是命功，第三阶段是性功。通过命功的锻炼才能进入性功的修练，然后性命双修。这样才能达到健身、延年的高层次。欲速则不达，没有第一、第二两个阶段的正确、细微和艰苦锻炼，对中国功夫没有完整的理解，没有长年的功夫积累和心性磨练是上升不到这个层次的。第四阶段养生。即是保养性命。这是前三个阶段练好后的必然结果。第一、第二两个阶段是有为之道，第三阶段是怎样通过有为进入无为。第四阶段是无为之道，无为而无不为。主观上的无为，客观上却是动静并练，身心双修，练养相合的福地。历史上人均寿命不过三十多岁的年代，著名武术家却大都能活过九十，有的甚至达到一百一十多岁的高龄。他们年青时武功高深，曾白手夺刃，一人敌百。套路表演时，能使人眼花缭乱，喝彩声一片。老来鹤发童颜、健康高寿。这是为什么？是他们理解了武术的真谛，练功方法正确。功夫能进入高层次的结果。
