岁寒然后知松柏之后凋也比喻什么社会现象
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出自：《论语 子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。
释义：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质。李敖认为松柏是不凋零的，并引证据典加以说明，因此“后凋”即“不凋”，“后”即“不”，我这同意这种看法。
理解：这句话可作以下两种解释：其一、用来比喻经过环境的变化（多是逆境），仍然保持不变的作风，相似的句子如“疾风知劲草，板荡识忠臣”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“岁不寒无以知松柏，事不难无以见君子” “大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时”等；其二，用来比喻经过时间的考验，方能显现出独特的特质，相似的句子如“路遥知马力，日久见人心”、“成于勤俭败于奢”等。
应用：在现实应用中，其一：就个人来说，对待家庭、对待爱人、对待朋友乃其对待祖国，尤其是逆境时更要一如即往地信任、爱护和支持，“烈火见真金”，也许困难和挫折才能检验一个人的忠贞或可靠的程度；就集体来说，在面对突出其来的逆境时，要认定方向，突破难关，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经历了风霜仍旧傲然挺立的，才会有如脱蝉抽壳般地质变。其二：在人格方面，要坚守自己的情操与原则，不从众，不媚俗，不为利诱而折腰、曲服；在志向方面，要坚定自己的兴趣与所选择的道路，不要迷失自己，要为目标而孜孜不倦地追求；在做学问方面，要耐得住寂寞，不怕苦，不怕累，踏实肯干，知难而进，要数十年如一日；在做事业方面，要从大局观出发，长远考虑，不为眼前的蝇头小利而动摇。
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南怀瑾《论语别裁》摘录
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的--的气候看不出来，*上四季分明，就看得很清楚--这是孔子的感叹。人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。
如文天祥就是一个例子，国家无事时，他是一个风流才子，谁看得出他后来竟是一个如此坚贞而正气浩然的人。所以古人说“疾风知劲草，板荡识忠臣。”大风来了，所有的草都倒下去，只有山顶上有一种草，可以作药用的，也可看到，名叫“独活”，在海拔很高的地方，所有草都不生长，只有这种草生长，所以叫"独活"，就是劲草，大风都吹不倒。时代的大风浪来临时，人格还是挺然不动摇，不受物质环境影响，不因社会时代不同而变动。国家一乱，就看到了忠臣，也就是孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
意思是说，年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
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这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
我认为指的是 比喻 要看一个人是什么品格,要到最困难艰难的时候(用冬比喻)
松柏的坚韧要到严冬
在社会中经过考验知道人的坚韧
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路遥知马力日久见人心！！
品行高洁的人在真正的历练中方才显现出来
