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十四世纪民族主义兴起,教廷与君王之间冲突日盛;教皇波尼法修八世(Boniface VIII)与法王腓力(Phillip)因着税款与权力的问题,引发一连串争斗。在波尼法修八世、本笃十一世(Benedict XI)两位教皇相继去世后,新任教皇革利免五世(Clement V)便在受制于法国,与罗马动荡不安的情形下,于1309年,将教皇宝座迁到法国南部的亚威农(Avignon)。教皇宝座设于亚威农长达七十年,这段时期被称为“被掳的巴比伦”时期。尽管在法王的支持下,亚威农的教皇成为西欧最有权力的人,但教廷本身的*并未改善,教皇成为*的附庸。教皇权威亦因此大失,一蹶不振,而西方教会也因缺乏属灵领导而更加*。
当时很多人对教会失去信心,最重要的原因,乃是教会本身的*。为了十字军东征,教会不负责任的以属灵的口号,鼓励人去参加,并且应许参军的人有天上的赏赐。因着教会滥用了她属灵的应许,结果便失去自己的信用。
再者,为了东征庞大的费用支出,教廷必须广辟财源。1300年,教皇波尼法修八世宣布该年为禧年,信徒只有到罗马朝圣,便可勾销领洗后所犯之罪,并且宣布凡未能亲自前往罗马者,可以金钱代替。此言一出,立刻为教廷财库带入丰富进账。此后,举凡整修教堂,财务拮据,教廷便大肆发出纳捐赦罪的赎罪证明,形成了赎罪劵制度。
同时,神职人员之间买卖圣职,利用信徒迷信敛财的*事件也层出不穷。圣人的遗物、骨头、亚伦的杖、耶稣受审时走过的台阶,都成了信徒为自己或为在炼狱中的家人赎罪的凭借。有句著名的话说,“金银投入箱中叮当一响,灵魂立刻从炼狱中跳出来”。
除此以外,中世纪罗马教廷的奢华与荒淫也令人难以想象,教皇宫廷几乎成了娼馆。甚至有教皇因被捉奸在床,而被*丈夫所杀。难怪教皇比约二世(Pius II)曾说,“罗马是惟一由私生子管理的城”。
在这种灵性、道德衰落的情况下,仍有许多神忠心的仆人屡次企图改革教会。他们反对赎罪劵,主张回归圣经,在他们的努力之下,终于汇集成一股改革的巨潮,并在1517年,由路德马丁全面揭起此一改教运动。
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从 民族 社会制度 教会本身
·民族:
罗马帝国的在一波波的日耳曼民族的入侵中灭亡了,取而代之的是原先被称为“蛮族”的日耳曼民族所建立的各个封建制度国家,查理大帝首先采取*教作为其国教,是为了*集权的需要,欧洲国家从中世纪以来的缺少什么··一种*集权的霸气,就拿中世纪欧洲封建制度最完善的法国来说··国王对治下封臣缺少约束力,国王甚至都不敢离开自己的领土,生怕那些“强盗”能做出什么来~ 所以 ,教会之前的繁荣是有*需要的,需要巩固自己的政权
·社会制度
进入14世纪以来 随着十字军东征的失败,火药彻底粉碎骑士阶级等一系列大的变化,人们的思想也随之巨变,在一些经济发达的城市 如威尼斯,热内亚等
人们更喜欢用钱去支付部队工资 而不是给他们封地。(所以 初级资产阶级出现以后,人们的社会变革以后,作为故去时代的标志,教会也就衰落了》
·本身
10世纪以来,不断有欧洲国家把*教定为国家:丹麦 波兰 立陶宛 匈牙利 等 在12世纪时达到了顶峰。 但这样到了16世纪 不用说了吧 天主教教会的荒淫行为遭到了人们的反抗,再就是马丁路德的改革·瑞士加尔文等人的改革。
英王《好像是亨利8世》成立新教,而不是听于罗马教廷···
再就是最后的法国资产阶级* 封建实力与资产阶级的过度了
SO 它的衰落就是这样