经亨颐的往事略集
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发布时间：2022-04-27 02:10
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时间：2022-06-24 14:06
经亨颐的一生实在太丰富了，在这里只能作一个概括：1877年生，字子渊，上虞驿亭人。二十岁出头时参与通电反对慈禧废光绪帝，遭悬赏通缉，亡命澳门。1903年赴日本留学，1910年回国，任浙江两级师范学堂（后更名浙江第一师范）校长，兼任浙江教育会会长。1921年在上虞创办著名的春晖中学，兼任浙江省立第四中学校长。1925年离浙，任国民*常务委员、全国教育委员长、中山大学校长。1930年参加反蒋的**党部扩大会议，任组织部委员，旋被开除党籍。1931年于*四大再次当选为*执行委员。“九一八”事变后与何香凝、柳亚子、张大千等在上海组织“寒之友社”，以诗言志，以画喻节……
“八一”南昌对于中国*党是件大事———的当天，叶挺报告情况后，在原江西省*所在地西华厅成立*委员会，会议推举林伯渠、贺龙、恽代英、周恩来、张国焘、叶挺、宋庆龄等25人为委员。令人吃惊的是，在这个“红色”的圈子中，并非*党员、左倾思想也不明显的经亨颐也赫然在册———刚好位列第25位！
经亨颐是怎么去南昌的？南昌的时候他干了些什么？凭什么坐上那把交椅？这段故事到现在也还没有人认真梳理。
李叔同在他化缘得来的风琴上，演奏了“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
经亨颐在杭的时间较短，但他在这方土地上留下的影响却源远流长。他在一师（旧址在现在的杭高）做校长时，任用、提携、资助了包括李叔同、周树人、朱自清、丰子恺、潘天寿在内的一大批优秀人才。综观天下，凡校长多是胆小的、死板的、保守的，用人上更是生杀予夺，唯我独尊，但他不。比如校内的刘大白和赵元任，虽然才华横溢，但满脑子都是异端思想，两人合作而成的《教我如何不想她》，虽然甫一唱响，便红遍全国，但怎么看都像靡靡之音。刘、赵二人天天都在经亨颐的眼皮底下，如果校长不开明，岂有二人容榻之地?
一师新招音乐教员，有人来应聘。第一句话是先提条件：必须给每位学生配备一架风琴。不当家不知柴米贵，每个学生一架风琴，那是个什么成本？哪里来的钱？但新教员扔下一句话：“你难办到，我怕遵命。”甩手就走。
还没上岗，就敢这样耍大牌，做校长的面子上当然挂不住。但他知道这是个人才，学校需要他，于是经亨颐亲自出马，到处央求，把四五十架风琴凑齐，满足了新教员的要求。从后来的情况看，这样做的确是值得的———那个新教员就是日后名扬四海的李叔同。“长亭外，古道边，芳草碧连天……”经校长化缘得来的风琴上，李叔同演奏了自己写的《送别》。
表面上看，经亨颐在杭州不过是经营了一所师范，但倡导的教育观念在此却有划时代的影响。经亨颐于1916年9月在师范新生入学仪式上说：“以大厦比喻国家，人才比喻栋梁是老话了，但我以为，构成大厦还有个重要的东西，那就是此凸彼凹的榫头。如果没有榫头，再好的栋梁有什么用？现在的中国，栋梁之材够多的了，所缺的是默默无闻的榫头。我这个学校，不光要培养栋梁，更要培养能为全社会所用的榫头……”
这样的话放到现在仍然能振聋发聩———不图一人一单位的名利，不要异化的精英教育，而求提高民族素养的平民教育。当今杭州基础教育知名人士王崧舟凡有报告必提经亨颐，凡提经亨颐必对他表示五体投地，“什么是人格？人格是做人的格式……经先生说，人生好比一碗清水，教育的目的是培养健全的人格，以便使这碗清水发挥各种作用；功利教育，乃是有了味的水；无论什么味的水，都有了局限……”在王老师看来，当年经先生的教育思想，正是今日素质教育之滥觞，可惜的是我们中的许多人到现在还没有意识到这一点。
王崧舟老师也是上虞人，他在台上神采飞扬作缅怀状的时候，台下许多老师则在交头接耳地打听：
“经亨颐是谁？”
为挽留一个校长，有那么多学生肯牺牲，古今中外，他是第一人
经亨颐是带着痛苦离开杭州的，起因是一本杂志。
《浙江新潮》本来只是本默默无闻的学生刊物，每周一期，社址设于平海路原省教育会楼下的一间耳房里。第二期，有个叫施存统的同学写了篇文章，说为建设一个新社会，要把家庭制度彻底打翻，再踩上一只脚！文章的题目叫《非孝》，观点可谓大逆不道———家庭制度可是几千年中国的基石呀！结果*、省教育*、省**都被惊动，成立专案组，说不但要查办此人，还要追究幕后元凶。七查八查，查到了一师的“四大金刚”头上———夏丏尊、陈望道、刘大白、李次九四位老师，这四人惯于在学生中宣传新思想，反对旧礼教。当局招了校长经亨颐去，说：“宣传邪说的人怎么能当老师？快去开除了他们，以正视听！”
经亨颐慢条斯理地答：“不行的———教育的宗旨就是培养之人格，自由之思想，教学生说自己想说的话，怎么是宣传邪说？”
“那———你这个校长是不便当了。”
“当不当校长在其次，糊涂的事不能做。”
1920年2月9日，经亨颐被撤换，调离浙江第一师范。
得到这个消息之后，义愤填膺的不是校长本人或者他的同僚们，而是全校的学生。学生立刻罢课上街*，*当局的做法。众人一路喊过去的口号是：“留经目的不达，大家一致牺牲！”
3月27日凌晨，*队伍到达梅花碑*公署时，与警卫队发生冲突，警卫队*伤数人，酿成*件。3月29日，全体学生被三百军警围困在学校操场，只准进不准出，结果一个叫朱赞唐的同学悲愤难忍，一把夺过*的刀，愤而自杀，边上的同学都号啕大哭……
这就是上了中国现代史的“浙江一师风潮”。
为挽留一个校长，有那么多学生肯拿性命去换的，古今中外，经亨颐恐为第一人。
南有春晖，北有南开
*过后，当局妥协，学生复课。出人意料的是，经亨颐自己坚决不肯留任，径直离开杭州，扁舟一叶，回自己的老家上虞去了。
到了上虞，他仍旧办学，因为有了办官学到处掣肘的教训，他在上虞办的是私学，也不去当局那里备案审批———他要在白马湖这个地方办一所世外桃源式的学校。1922年12月，在春晖中学开学典礼上，经校长这样说：“近年来奔走南北，有一种感触，觉得官立的学校，实不能算好……我第一希望社会能同情于春晖，第二希望校董能完全负责，第三希望有安心的教员，第四希望有满意的学生。这四种是学校办好的条件……”
经校长“四个希望”的践行，前两款如何不得而知，但后两者达到了目的———有当时的俗话为证：“南有春晖，北有南开。”春晖中学和南开中学是全国最有名的中学，是当时的中学生最“心向往之”的地方。至于教员，岂只是“安心”，因为影响和人脉，经亨颐身边很快又聚起一批富有学养的文人雅士，其中著名的有夏丏尊、丰子恺、朱光潜、朱自清等等，大家群策群力，继续营造理想中的家园。美学巨擘朱光潜后有回忆文章说：“学校范围不大，大家朝夕相处，宛如一家人。佩弦和丏尊、子恺诸人都爱好文艺，常以所作相传视。我于无形中受了他们的影响，开始学习写作……”朱自清在散文《白马湖》中则这样描述：“……丏翁的家最讲究，屋里有名人字画，有古瓷，有铜佛，院子里满种着花。屋子里的陈设又常常变换，给人新鲜的受用。他有这样好的屋子，又是好客如命，我们便不时地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹调也极好，每回总是满满的盘碗拿出来，空空的收回去。白马湖最好的时候是黄昏。湖上的山笼着一层青色的薄雾，在水里映着参差的模糊的影子。水光微微的暗淡，像是一面古铜镜。轻风吹来，有一两缕波纹，但随即平静了。天上偶见几只归鸟，我们看着它们越飞越远，直到不见为止。这个时候便是我们喝酒的时候……”
这样的自然和人文环境，任何时代的知识分子都会艳羡不已。
上世纪20年代初，出家的李叔同赴宁波绕道上虞，经亨颐历来敬重李的学问与人品，立刻携夏丏尊中途截人。李叔同开始不允，后来经不起苦劝，才答应在白马湖畔小住。那些日子除了殷勤款待，经亨颐还筹集资金，以最快的速度在湖边山腰盖了两间小屋，希望借此使李叔同常住，以便学校师生随时亲炙。
白马湖边的这两间小屋就是“晚晴山房”（李叔同曾号“晚晴”），日后成了上虞的名胜之地。
我们为经亨颐的离开杭州而惋惜，但又为他创办了春晖中学而感到欣慰———如果没有上虞的春晖中学，夏丏尊、丰子恺、朱光潜、朱自清等很可能就不是后来的样子，而没有了这一片星光灿烂，中国现代的文艺天空，将是何等的苍白和乏味。
危巢之下没有安卵，那时偌大的中国，欲摆一张安静的书桌也不可得。日本侵华加剧，这是外患；当地*当局对春晖中学经常*扰，今天查红色课本，明天逮*分子，后天又被要求设置*“党义”课程。排教学计划要安排“纪念周”，每天师生要唱*“党歌”，谁反对就扣谁帽子。丰子恺、匡互生、朱光潜等皆为闲云野鹤，如此俗务令其痛苦不堪。作为校长，经亨颐对上要违心应付，对下不便恳切交底，学校这一摊又得撑下去，真是天天做风箱中的老鼠，两头受气。
1924冬天的一个早晨，有学生出操时戴帽。领队老师以为不成体统，勒令除去，与学生发生冲突。在处分问题上，代理校长（因经亨颐常年在外开会筹款等，当时聘有代理校长）飞扬跋扈，舍务主任匡互生等看不惯，以为是学校借机打压学生个性与自由，力争无效，愤而辞职。全体学生罢课，校方索性开除了为首的28名学生。此举激起教师公愤，教员集体辞职*。
在一个晓风残月的早晨，匡互生、朱光潜、朱自清等带了几件行李，突然离开春晖中学。学生们闻此消息，纷纷赶到驿亭火车站。面对恩师，话没说上几句，呜咽啜泣声就响成一片。据说，在站台的角落，远远地立有一人，身着长衫，围巾遮脸，黯然神伤，久久不肯离去……
那人便是校长经亨颐。
西湖边本来可以有第二个“西泠印社”
1938年9月，经亨颐在忧愤中谢世，年仅62岁。
才华如许，英年早逝，这是第一个遗憾。第二个遗憾则是留给杭州的：1937年春，经亨颐托人在杭物色一地，准备建筑“寒之友社”社所，仿照西泠印社的制度，不作子孙遗产，只充金石书画爱好者的游憩之所。不久他们在西湖边的东山弄附近征得数亩地，经亨颐邀潘天寿、姜心白等实地勘测后大家连声称好，回来之后又是斥资，又是设计图纸，赶做工程，预期当年10月完成。不料房子才有个轮廓，抗日烽火骤起，杭城旋即沦陷，经亨颐仓皇避寇上海租界，“寒之友社”也终于成了个烂尾工程。
如果没有这场兵燹，现在的西湖边有两个“西泠印社”。
经亨颐在杭州约有十年的时间，今人回首，那十年恍惚是个华彩的旧梦。经先生的价值，一半在于他的教育理论和教育实践， 一半在于他渊渟岳峙、苍茫的人格。
经亨颐在杭州的复活，最后以铜像的形式出现———高高瘦瘦，玉树临风，默默地站在杭州高级中学的校园里。他脸上的表情，一如森林中悠长的风声，永恒而邈远……
