儒林外史第一回读书心得?
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发布时间：2022-04-27 03:42
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时间：2022-05-23 09:21
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”虽说功名富贵乃身外之物，然而，自古至今，并未有几人能看得破，将其置身事外。儒林外史是一部著名的讽刺小说，但也歌颂了一些人，王冕便是作者所肯定的一个人物。他不慕荣华富贵，不求*厚禄，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，读书、画画和照顾母亲便是他生活的全部。
王冕高雅脱俗，固然值得歌颂，值得赞美，但是，从他跟吴王讲以仁义服人，毋以兵力服人的事件中，我个人认为，吴王比较贤明，也很欣赏和器重王冕的儒雅和才气，他其实并不应该消极避世，而应该用他的学识和气度去改变天下苍生的命运和生活，完全可以像诸葛亮辅佐刘备“鞠躬尽瘁，死而后已”一样辅佐吴王，以仁义治天下，使百姓生活得更幸福美好。即使官场黑暗、险恶，也可像屈原一般“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，像范仲淹一般“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。拥有此等淡泊功名利禄的心态，即使仕途不顺、身心俱疲，也可坦然地归隐山林。也许，对于书生来说，拥有一片宁静的自我的一片天，胜过其他任何一切，然我还是叹息他或许也可以是一位卓越不凡、一心为民、深得民心的*家。
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时间：2022-05-23 10:39
人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树功。名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水落花谢知何处。
这是《儒林外史》最开始的一段话。《儒林外史》是我国文学史上杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士极力揭露，批判了封建科举制度的昏暗。
导读中说到《儒林外史》是一部可以百读不厌的小说，也是一部可以读至百遍，仍然觉得新鲜如初的奇书。作为镜子，这部书可以照出世间万象，而揽镜自照，这部书也可以同样照出我们潜藏的那个自己。因为小说中的人物不是是非截然，善恶分明的，而是处于各种正面形象和负面交织的复杂状态中，日常生活中我们所看到人的言行举止都能在其中找到影子。
书中令我印象最为深刻的是文人杜少卿,他为*方,出手阔绰,远近闻名。不管是否相识,任何人找他借银两,只要稍稍表示苦衷,他几乎不吝啬自己钱财,绝对出手相助,甚至在自家无钱的时候卖掉自己衣服给别人去世的母亲买棺材。
杜少卿“败光”家产后,又对管家拐走自己二十两银子付之一笑。他还装病放弃了当官的好机遇,携杜娘子醉游清凉山，站在山顶看山、看竹、看灵隐观,与娘子手牵手漫步，毫不在意四周诧异或者鄙夷的眼光,好似一对神仙眷侣。
正如李白诗中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。杜少卿身上也有这份洒脱与豪情。可他的作为并没有换来宅心仁厚,淡泊名利的好名声,反而成为了人们饭后闲谈的笑料。
儒林外史虽是儒林,可何尝不是在写市井,何尝不是在写那个时代,那个落后的旧时代缔造了一群可憎又可恨的儒生,满口“之乎者也”却又无真才实学,醉心功名又善阿谀奉承。若论对错,归根究底错不在他们,他们苦苦追求本身没错,在黑暗的社会中封建制度给了他们所谓的信仰,让他们从始到终都认为“万般皆下品,唯有读书高。”
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。只可惜，儒林中的某些学子们只注重读，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。但是强国兴民的任务还任重道远。无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
济南五中7307陈文昕
（指导教师：黑维倩）
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时间：2022-05-23 12:14
今年寒假，我读了《莫泊桑短篇小说集》。这本书主要由莫泊桑的三十篇短篇小说组成。莫泊桑的短篇小说，着重描写了人间百态：人情冷暖、世态炎凉。从他的作品中，我们可以深刻了解19世纪法国的历史、文化和习俗。而他对人性的剖析又是那么的深刻。在这本书中，给我印象最深刻的，就是《我的叔叔于勒》这篇。
在这篇小说中，作者以第一人称描写了一个破落的中产阶级家庭。他们的生活拮据、困窘。但他们又幻想着能过上富裕、体面的生活。他们全家都期盼着远在美洲的于勒能给他们带来大笔的财富，让他们从此过上体面、富裕的生活。这时，于勒在他们心中，就成了神一样的存在，成了他们的精神寄托。他们无比盼望着于勒的归来。
可是，一个偶然的机会，他们遇到了真正的于勒——一个衣衫褴褛的牡蛎贩子。这时，神的形象轰然倒塌。他们唯恐被于勒认出来而避之不及。他们对于勒无比嫌恶，甚至连“我”给了于勒一点小费，都被父母亲责骂
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时间：2022-05-24 03:32
虽然我在今日头条的创作真的很糟糕，而且也没有特别的人关注，收益更是少之又少，我甚至一度想要放弃。可是反反复复，我还是觉得应该坚持下去，如果坚持一段时间还是不能有所突破，那么我再放弃也不迟。
当然，自媒体这种东西，有一大部分是靠运气。如果我每次都很倒霉，每次都抓不住大众的口味，那我可真是太糟糕了。
仔细想一想，我应该要从大众的口味，当下的热点，还有比较系统的某个话题来入手。现在我专注的话题是养生，然后受众群体大部分是中老年人。
本以为这个话题应该会比较吸引大家，结果感觉并不如愿，好像现在的中老年人都不是很关注这个了，年轻人就更加不注意了。
不过也有可能是因为我写的内容太枯燥了，像一篇中学作文，没有及时的吸引点，以至于大家刚刚点开这篇文章就瞬间没有了看下去的*。
如果是我自己，我可能也不太喜欢看这种文章。记得别人说过，现在的人每天都是九九六，本来身心都很疲惫，下班回家的时候，点开手机就是为了看一些搞笑有趣的东西，让自己身心放松一下。
如果打开养生的文章，可能还会让自己的心情更加沉重吧。我大概需要改一下专注的领域了。不然感觉突破不大呀。
今天去看了一下昨天那篇文章的收益，只有四分钱，超级超级少，不过这一篇的单价比前面几篇文章都要高。因此虽然这篇文章的雪阅读量不高，但最终的收益还是不错的，至少要比前面的一分钱要高一点点。
今天的文章我还没有构思好，我打算继续专注养生的，然后果断时间再改成其他的，目前已经有想要更换的话题了，不知道可不可以有新的突破。
虽然说我在今日头条也会创作视频，然后几乎每一个创作的视频都是两分钟到三分钟这样，但是感觉有点长了，因为真正看到视频最后的人特别少。
但是如果视频一分钟都不到的话，那收益也不会特别高，因此以后我可以把视频控制在一分钟到两分钟之内，最好就是一分钟到一分半就比较好，当然也不用那么严格，差不多就可以了。
把自媒体玩明白还需要我更加努力才行，而放弃是很简单的事情，因此我不能连努力一下都不做，就去做简单的事情。
我还有很长的路要走，加油吧，坚持下去一定会有所改变的。
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时间：2022-05-24 19:17
儒林外史第一回读书心得?你有没有真正去读书,不知道古人在底下备注啥,反正我是读不懂,为什么不能写一些古人备注一下,我一般是自己翻译的。今天我们就来看看伟大的同人文写手秋官写《同人志》的心得。关于“秋官写同人志”的故事,想必大家对这两个字都不陌生,在《最幽静一隅》里秋官为当时的麒麟阁配了一段十三个男子的故事,却忘记了秋官当时写的是女传书,没想到轩辕琪琪进了秋官的五楼是为了收信的。
在明朝有一本繁盛的明信片,上面的女子都是以她们家的姓为前缀,我们今天看到的就是一幅“京妓”所绘成的画像,实际上不只是南京一座城市画这么多,朝鲜到日本、越南,朝鲜朝廷往往派一些满洲*去世界各地收信的时候,就需要一个“京妓”或者“世子”,要说秋官在男权社会里面绝对是女子中的一类,但是在南宋人都知道的木兰辞里面,她想画的却是自己家里的生孩子,这算是古代包办婚姻的意思吧,这在古代是会被杀头的,可见古代是男权社会。
所以在当代来看,秋官将自己喜欢的女子跟风尘女子的身份画在一起,是一件多么不符合社会规则的事情,所以就有那句笑话说,写出来的女主角,画出来的男人可就绝对没人说什么了。说回到秋官,她从小就是在南京长大,从小就显得更多愁善感些,家庭教育、语言环境对她来说确实影响非常大,甚至中国古代现代都有一个实例可以参考一下,有个小女孩,不知道是不是南方孩子,读书的时候读了《大风歌》,她本身非常喜欢李白,没想到一下子就写出了“安能广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的诗,李白的诗作用现在的眼光看就是古代诗句的水平,但是在古代看她的作品就很差,估计是没有大环境让她熟悉这种环境,她从小学三年级开始放下一切爱好,全身心在家里放着诗,然后放着诗去学习舞蹈、各种手艺,小学快毕业的时候,她去了一个男孩读的学校,开始学习剑术,也就是用剑玩漂流、潜水,到初中,又去了一个其实是私塾,专门教某一种技术,比如画山水、盖房子,她的成绩还可以,但是不打剑,不足以作为正规的学徒,就转到了一个女生很多的学校学画。
还曾以剑术为一己之长,并当中国画第一女青年,有“菊”剑,在私塾旁的天桥坊,同门师兄弟借着带她上山下乡做官,她就跟着跑,她用心去体会其他女人是怎么看待“是非功过、荣辱得失”。
等到她熟悉了这些因果报应,也就不觉得要跟着什么人上山下乡了,等到她知道一些古代人对中国的爱国情怀是做妓女,就对一切爱国情怀高涨的女孩都避之远之。其实中国古代妓女要分成好几种,一种是普通女人,一种是伪君子。
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时间：2022-05-24 23:55
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”虽说功名富贵乃身外之物，然而，自古至今，并未有几人能看得破，将其置身事外。儒林外史是一部著名的讽刺小说，但也歌颂了一些人，王冕便是作者所肯定的一个人物。他不慕荣华富贵，不求*厚禄，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，读书、画画和照顾母亲便是他生活的全部。
王冕高雅脱俗，固然值得歌颂，值得赞美，但是，从他跟吴王讲以仁义服人，毋以兵力服人的事件中，我个人认为，吴王比较贤明，也很欣赏和器重王冕的儒雅和才气，他其实并不应该消极避世，而应该用他的学识和气度去改变天下苍生的命运和生活，完全可以像诸葛亮辅佐刘备“鞠躬尽瘁，死而后已”一样辅佐吴王，以仁义治天下，使百姓生活得更幸福美好。即使官场黑暗、险恶，也可像屈原一般“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，像范仲淹一般“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。拥有此等淡泊功名利禄的心态，即使仕途不顺、身心俱疲，也可坦然地归隐山林。也许，对于书生来说，拥有一片宁静的自我的一片天，胜过其他任何一切，然我还是叹息他或许也可以是一位卓越不凡、一心为民、深得民心的*家。
