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在古代文献中,“说”通常指的是用言语表达意思或论述。这一概念最早见于《墨子.经上》:“说所以明也。”这里,“说”被定义为阐明之意。进一步讲,“谈说”和“讲说”同样也是“说”的具体表现形式,正如晋代诗人陶渊明在《桃花源记》中所述:“得其船,便扶向路,处处志之,及郡下,诣太守,说如此。”这段描述中的“说”即是向太守讲述自己的经历。
“议”则更多地指向讨论或商量。这一词汇最早见于唐代文学家韩愈的《柳子厚墓志铭》:“议论证据古今。”这表明,“议”不仅涉及对古今事物的讨论,还强调了以证据为基础进行分析和论证。
“谤”是一个负面词汇,指的是攻击或说别人的坏话。这一概念最早出现在北宋著名政治家王安石的《答司马谏议书》中:“以致天下怨谤也。”这里的“谤”指的是民众对的不满和批评。
“讥”通常用于形容带有讽刺意味的批评或嘲笑。这一概念最早见于宋朝文学家王安石的《游褒禅山记》:“于人可为讥。”《战国策.齐策》中也有类似用法:“谤讥于市朝。”这里,“讥”和“谤”一起使用,表明这种批评发生在公共场所。
“谏”则是指劝谏君主、尊长或朋友改正错误。这一词汇最早见于《周礼.地官》:“保氏常谏王恶。”《韩非子.八经》进一步阐述:“设谏以纲独为,举错以观奸动。”这里,“谏”强调了通过提出建议来帮助他人改正错误的重要性。