五无间罪为什么没有杀菩萨和辟支佛
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发布时间：2022-04-22 04:27
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热心网友
时间：2023-10-17 23:38
五无间罪实际上只有前三个部分容易达成，也就是故意杀父杀母破和合僧，到了杀阿罗汉就不太容易了，即便是依然有肉体的阿罗汉也会因为功德善业的关系，遇到血光之灾的可能性很小，到了菩萨辟支佛，众生起心动念都会被观察到，怎么可能让你有机会杀得死？哪怕不是故意，也会因为福德善业山神*的关系降低吧，怎么可能到达“被杀”的程度，从“破佛身血”这一点就能看出，到了佛，便完全不可能被杀，应该是这样的，所以五无间罪里没有杀菩萨和辟支佛这两条，因为从逻辑讲这是不存在的问题。
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时间：2023-10-17 23:39
杀业重者，杀辟支佛为最。也就是比杀阿罗汉还要重一些。至于菩萨，按照解脱标准而言，菩萨尚是凡夫，地前菩萨尚未舍离异生性，所以于中犯重或者被杀还是有可能的。而地上菩萨舍离了异生性，那么就只有剩下的和他有业缘的众生有可能杀得了他，没有业缘的连他的面都见不到，何况杀之。其实按照佛法的因果概念，未造者不遇，已造者不失。没有相应的业缘，那么两个有情的个体之间连面都不会见到，更不会直接发生什么纠葛以及衍生的一系列问题了。反之如果有一定的业缘，那二者之间也是不由自主的遇到一块，只要因缘成熟，业种就会爆发酬偿宿债，这个过程是当事人无法做主的，对于他们的五蕴身心来说，他们甚至会无法理解自己为什么要那样做，这就是众生业力的不可思议之处。
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时间：2023-10-17 23:39
佛菩萨和你是一体
是法性身
哪有被杀的
不要人格化佛菩萨
一切都是自性的变现
佛菩萨无处不在
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时间：2023-10-17 23:39
五无间罪实际上只有前三个部分容易达成，也就是故意杀父杀母破和合僧，到了杀阿罗汉就不太容易了，即便是依然有肉体的阿罗汉也会因为功德善业的关系，遇到血光之灾的可能性很小，到了菩萨辟支佛，众生起心动念都会被观察到，怎么可能让你有机会杀得死？哪怕不是故意，也会因为福德善业山神*的关系降低吧，怎么可能到达“被杀”的程度，从“破佛身血”这一点就能看出，到了佛，便完全不可能被杀，应该是这样的，所以五无间罪里没有杀菩萨和辟支佛这两条，因为从逻辑讲这是不存在的问题。
热心网友
时间：2023-10-17 23:39
杀业重者，杀辟支佛为最。也就是比杀阿罗汉还要重一些。至于菩萨，按照解脱标准而言，菩萨尚是凡夫，地前菩萨尚未舍离异生性，所以于中犯重或者被杀还是有可能的。而地上菩萨舍离了异生性，那么就只有剩下的和他有业缘的众生有可能杀得了他，没有业缘的连他的面都见不到，何况杀之。其实按照佛法的因果概念，未造者不遇，已造者不失。没有相应的业缘，那么两个有情的个体之间连面都不会见到，更不会直接发生什么纠葛以及衍生的一系列问题了。反之如果有一定的业缘，那二者之间也是不由自主的遇到一块，只要因缘成熟，业种就会爆发酬偿宿债，这个过程是当事人无法做主的，对于他们的五蕴身心来说，他们甚至会无法理解自己为什么要那样做，这就是众生业力的不可思议之处。
热心网友
时间：2023-10-17 23:40
佛菩萨和你是一体
是法性身
哪有被杀的
不要人格化佛菩萨
一切都是自性的变现
佛菩萨无处不在
