顺境与逆境的事例
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1、刘备
三国刘备，白手起家，名微而众寡。在豪杰并起，刀光剑影的 东汉末年，他四处奔波，寄人篱下，遭人排挤。多少次险些失去性
命，多少次妻离子散。不可不谓逆境。然而，他“欲信大义于天下 ，匡扶汉室”的志向却因此更加坚定！终于，经徐庶和司马徽推荐
，刘备三顾茅庐，请得诸葛亮下山，开创了蜀汉大业。
刘备的儿子 刘禅，17岁便被立为太子，与曹家兄弟争储不同，刘禅的两个弟
弟根本对他构不成威胁。3年后，刘备托孤白帝，年仅20岁的刘 禅便登基为帝，握有天府之土成都。然而他却温饱思淫欲，国殷民
富而不之存恤，事无大小皆依仗孔明，终于刘阿斗一步步葬送了蜀汉。
2、欧阳修
景佑三年十月，欧阳修为范仲淹被贬而鸣不平，结果自己也被贬为夷陵县令。当时，年方三十的欧阳修不仅博览群书，还深入到社会最下层，体察民情，同情人民的贫困，广泛收集资料，反映人民的疾苦。
苏轼屡经贬谪，在艰苦的岁月里不得不为衣食而躬耕，从而缩短了与人民的距离。从勤政爱民的思想出发，做了一些对人民有利的事情。谪官海南时，和少数民族也相处得比较融洽。
3、柳宗元
柳宗元初贬永州任闲职，情绪一度低落，曾心灰意冷地对友人说：“凡人之黜弃，皆望望思得效用，而宗元独以无有是念。自以罪大不可解，才质无所入，苟焉以叙忧栗为幸，敢有他志？”
然观其在永州期间创作的诸多寓言小品，或讽刺那些依仗权贵而得意忘形的小人物，或讽刺封建剥削阶级丑恶的人情世态。感情充沛，讽刺犀利，讽刺了当时*的社会与*，表现了对世态的清醒体认，表述了极度压抑下的不屈。
4、杜甫
杜甫屡遭贬斥之后弃官而走，从此过上了长期漂泊的生活。多年饥寒的体验，使他有时一想到人民的痛苦变忘了自己，甚至不惜牺牲自己的生命。他的喜怒哀乐总是和祖国命运的盛衰起伏相呼应的，当国家危难时，他对着三春的花鸟都会心痛得流泪。
一旦大乱初定，消息忽传，他又会狂喜得流泪。他抨击了唐玄宗的穷兵黩武，揭露了权奸的奢侈荒淫，谴责了地方军阀的祸国殃民。无论他漂泊到什么地方，无论他自己的生活怎么困苦，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。
5、白居易
白居易贬九江司马，到任后，他丝毫没有被贬的痛苦，反而借助宗经义、佛教来参悟人生，寻求自己的精神家园，表现出他旷达乐世的一面。可是，江州之贬，对“始得名于文章，终得罪于文章”的白居易是一个沉重的打击。
为了避免牛李党争再次祸及自身，他不再过问*了，不做朝官只做地方官，以地方官为隐，最后在洛阳度过了十八年“似出复似处”的生活。使他丧失了前期“不惧权豪怒”战斗锋芒的，是他逐渐滋长的佛道思想。
使他在自贬江州之后的漫长岁月里得以解脱的，是他糅合了儒家的“乐天安命”，道家的“知足不辱”，佛家的“四大皆空”，作为自己“明哲保身”的法宝，于是，大量的“闲适诗”、“感伤诗”就产生了。当然，他的兼济之志并未完全消失，而是力所能及地为杭州人民筑堤浚井。
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01
理论论据
生于忧患，死于安乐。——孟子
祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。——老子
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？——裴休
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。——陶渊明
处顺境则退一步想，处逆境则进一步想。——张廷玉
伟大的心胸，应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
02
事实论据
卧薪尝胆
春秋末年，五国争霸，吴越交锋之初，互有胜负，但到了吴王夫差时，大败越国，越王勾践被俘。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得吴王欢心和信任。
三年后他们被释放回国，勾践回国后，立志发愤图强，复仇兴国。
他怕自己贪图舒适的生活，消磨报仇的意志，晚上枕着兵器睡在稻草堆上，在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后尝尝苦胆。
他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他到田里与农夫一起干活。
勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。
勾践认为报仇时机已到，用精兵突袭吴国，一举打败吴兵。
蒲松龄以勾践的卧薪尝胆写了一幅自勉联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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才成长初期，少年得志，未必是好事。宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是因为优裕的环境害了他。有时，环境太好并不利于人才的成长。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。”这位巡抚的远见的确令人折服。后来张居正果然成为中兴明朝的杰出*家，他在险恶的环境中坚持革新*，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关。
对青年人才进行逆境培养，并不是刻意制造“逆境”，而是让青年人到条件艰苦的环境中去磨炼，实际上是给青年人创造锻炼成长的更多机会和条件。
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顺境(逆境)利于成长的事例
顺境
1、 美国爱迪生12岁的时候,因为喜欢“鼓捣”科学小把戏,被校长误认为贪玩而开除学校.这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击.然而,她的母亲最了解自己的儿子的兴趣,她不认为儿子的兴许是不务正业.他为儿子创立了良好的条件,给爱迪生开辟了实验室,支持孩子的小科学实验,从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展,终于发明了白执电灯泡,电报机,留声机等,并发现了热电子发射现象.
2、 阿姆斯特朗是第一位登陆月球的第一人.小时候,他是一个善于幻想的孩子,但他的母亲从来不打击他的积极性,一次,他的妈妈在厨房洗碗,他在后院蹦蹦跳跳的玩耍,母亲问他：“你在干吗?”他说：“我要跳到月球上去.”他的妈妈听后没有向其他孩子的家长那样泼孩子冷水,也没有骂他,或者说：“不要淘气,快停下来.”之类的话.而是说：“好!不要忘记回来哦!”在这样的轻松的环境下,他终于登陆了月球.可见好的引导方式更有利于他们发展.
3、 成长和出人才的本质是一样的,顺境和逆境也都是一个生命历程,最重要的是人是否勤奋,是否对学习有兴趣.我国古代诗人杜牧就是一个实例.杜牧,出生在一个豪门世家,他从小便受到了良好的教育,在年轻的时候,事业上便有了很大的成就.他与李商隐被后人称作“小李杜”.还有文天祥、周恩来、鲁迅等人,这不是顺境也能出人才的最好证明吗?
4、 轰动一时的张海迪,可以说他的成功筑足于逆境中,但是,我们站在顺境的角度来看,没有同志们的帮助鼓励,她有勇气活下来吗?如果没有组织上的关怀,照顾,她能战胜病魔吗?如果没有党的哺育指导,她又能做出如此辉煌的成就吗?
5、 要说那些在逆境中成长成才的伟人,实际上从另一个角度去观察,能发现,其实人们往往忽略了顺境,而是注重那个人比其它人多付出的辛酸.司马迁还是汉朝的一个史官,他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利,试问如果他没有那样的环境,它怎样写出真实反映历史的《史记》,凭空捏造?曹雪芹,祖父曾是江浙织造,曾经家财万贯、阅书千卷.所以才可以在书中营造出贾府那豪华奢侈的场面.
6、 从前那么遥远,我们来说说眼前的事例.越来越多人加入了追星族,那么,影星章子怡大家一定不陌生,她从小喜爱唱歌、演戏,第一次歌唱就得奖,第一次舞蹈就出名,这样的一帆风顺还有人能否认吗?事实证明她的成功中多数是顺境而
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明心开悟，常见佛性。把人间的顺逆境看得都是一样 的。今天顺境来了，我开心了，也是这样，我不就是吃三 顿饭睡一个觉吗？逆境来了，我不也是吃三顿饭睡一个觉 吗？有什么了不起的？很多女孩子小的时候，爸爸妈妈给 她买了一件新的连衣裙，喜欢得不得了，想到第二天可以 穿到学校里去给大家看，那种幻想：“哇，我是校花了！” 想呀想，一个晚上也没有睡好觉。等到第二天早上去学校， 一转身不小心把漂亮的连衣裙撕坏了，那时不是人家看 “校花”，而是看“笑话”了。所以，人时刻在变化当中 生存，时刻是在顺逆境当中生存。
顺境来了很自然地就过 去了，逆境来了也是很自然过去了。做生意也是，“我今 天亏了一点钱了，唉，算了算了”。不要捶胸顿足，难过 啊，你的心脏就生病了。当逆境来的时候也不要不得了了， 闯祸了，天塌下来了。当顺境来了，我也能受；逆境来了， 我也能受——我无所谓了。今天顺逆境都随缘，要想得开 啊。当你把顺逆境都看成一样，你的心结就会打开了，你 藏在内心深处的结就会被你慢慢打开。所以人跟人接触， 用我们现在的话讲叫“产生距离美”，其实这新名词在中 国古代早就有了，叫“君子之交淡如水”
一个人离得远 一点反而感情越来越好，天天在一起就是经常会吵架啊。 举个简单例子，夫妻也是这样的，不要一天到晚在一起， 客客气气过一辈子多好啊！天天在一起看着都麻烦，想着 都讨厌，冤结都看出来了——本来都没有冤结了，看到后 来都看出冤结了。你们不懂的，这句话很有哲理的，很多 东西都是看出毛病出来的。比如你去买一个很喜欢的东西， 很多女孩子就是买了一个包，看看就看得不顺眼了，越看 越看出毛病了。为什么？她经常看，经常看，看到后来总 会看出毛病出来的。所以夫妻也是这样，老在一起哪会没 有毛病看出来的？还好你们现在是学佛了，不然谁会不看 出对方的毛病呢？因为人的毛病就是喜欢看人家的缺点， 不喜欢看人家的优点，人家好的地方看不到的。
*继续给大家讲，修行修心要修出成果。心中有时 候产生怨气或者恩怨，如果你不用一种修心的方法把它里 面深深的杂念挖出来、把脑子里那些不好的东西深深地挖 出来，你想想看，如果冤结不解决，这一辈子冤结何时了？ 永远不会结束的。大家一定要明白修心一定要修出成果出 来。如果没有成果的人就是白修了，否则你就一边在修心， 一边在轮回当中打转。表面上在修心修行，实际上还在轮 回当中打转。比如天天在念经求菩萨保佑我，保佑我…… 而另一边在说人家的坏话，恨人家。想想看，你这么一恨， 你不就是在轮回当中了吗？
念经念了半天还是生气，你说 有什么用？念了半天还是恨人家，念了半天还是嫉妒人家， 你说这个人修心有什么用呢？很简单，就是没修好。如果 不改掉自己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈 子投胎一个动物。戴角的就是牛呀、羊呀等；披毛，动物 都有毛皮。所以大家想一想，如果这辈子修不好，下辈子 等你知道自己是一头马的时候，你真的是苦，可怜啊。你 们仔细看看动物的眼睛，跟人的眼睛差不多的，有些人的 眼睛你仔细看，像动物的眼睛一样。当一个人很恨人家的 时候，他的眼睛冒出凶光，就跟动物一样。
那些杀人的流 氓，他要杀人的时候，眼睛冒出那种凶光就叫狼眼。狼眼 实际上就叫冷眼，因为它出来的眼光是冷嗖嗖的。如果不 好好修，下辈子变成动物。我们要警钟长鸣。
菩萨是完全付出的。所以你想求真的道，你就必须完 全付出。没有一个人说学佛我不完全付出，我边学学，边 贪瞋痴。如果你是贪瞋痴、不完全付出的人，这个人是学 不好佛的、修不好心的、学不好道的。所以，纠正即是道。 如果你知道自己在学佛之后，懂得纠正自己身上的毛病， 实际上你就找到了道。举个简单例子，你过去不是走在正 道上，你找不到这条佛的道路，你不断地纠正自己的方向， 最后你不就是找到正道了吗？
要不断纠正自己的错误，实 际上就是找到了道，用现在的话就是叫拨乱反正。过去不 懂规矩，过去做人嘻嘻哈哈、疯疯癫癫；现在稳重、规规 矩矩，那不就叫拨乱反正了吗？所以要知道修行要见正道， 纠正即是道。
若真修道人，不见世间过。如果是一个真正学佛修行 的人，他不会看见人家的过错，看不到人家的错误，是不 见人过的。人家都是好的，感恩人家，整天把人家往好的 地方想，你就是好人。人的毛病就是老把人家往坏的地方 想。明明人家讲了一句很普通的话，但你却在心想他是在 讽刺我、他在诬蔑我、他在恨我……想想看，你得到的是 什么？得到的是恨、是嫉妒、是讽刺，那些不好的肮脏的 垃圾全部进入你的心肺，你说你得到的是什么？你得到的 就是这些垃圾在你心中储存着。
当你恨人家的时候、想人 家不好的时候，你想的东西实际上已经进入你的意识当中 了，进入了第六意识。第六意识是什么？是感觉。*讲 的第八意识实际上是已经接近你的本性的东西了。所以当 一个人做很坏的事情时，他下不定决心，想想想，“我一 定要去做，哪怕我死了也要去做。”那个时候实际上他的 恶意识就进入到他的八识田中了，这个人这辈子就肯定上 不了天了，因为这是很难擦掉的东西。第六意识，也叫第 六感觉。比如他说要去看房子，在还没有去看这间房子的 时候，在他的意识当中他感觉这间房子很差。等他跑过去 看这间房子，是很差。如果你感觉这间房子好漂亮，一看 很差，没希望了。
这个意识已经在你的心中了。为什么有 些人一看见有些东西就喜欢呢？因为在他的六识当中已经 储存了一块完整的记忆，我们叫记忆块，就像现在科学上 讲的叫集成块一样。这个块已经是完全把它焊接在里面了， 然后这个块就在你的第六意识当中储存。比如说我今天要 去见这个人，这个人肯定很好，一看见他，首先是把他往 好的地方想，把他往这个集成块当中融合；所以你越看他 越好，因为你有个框框去把他套起来。
不要在做一件事情之前先在脑子里想很多，碰到了就 碰到了。当然我所指的是在学佛当中。很多人为什么对人 产生很多的矛盾和意见呢？就是因为有框框，这个框框怎 么来的呢？我给你们举一个简单例子，*今天在还没有 见这个人之前，小于过来给*说：“*今天要见你的 这个人，他曾经打过电话来，他讲话很粗鲁，还对*不 恭敬。”*“啪”一下子，一块集成块到了第六意识当 中了。其实这个人很好的。过一会儿他一进来，我怎么看 他都不满意，他跟我讲话，我怎么都感觉他在讽刺我。
因 为小于的这个意念已经进入到了我的意识当中。所以听人 家讲这个人不好、讲那个人不好的时候，实际上你已经接 受了人家错误的信息，这个信息进入到了你的第六意识当 中，就会损害你的一种正常的思维。举个简单例子，* 突然之间给你们宣布一件事情，说某个人意识有问题。当 你们再看这一个人，你们的感觉马上就不一样了。又比如 *告诉你们说：“这个人已经是晚期了，还有几个星期 可以活。”大家全部都是一种怜悯的眼睛看他。如果告诉 你们，这个人会毁道，而且身上灵性很多。他只要一进来， 你们每一个人都会躲开他。也就是说，一个人的意识当中 所产生的一种负效应，就是负面的效应，非常非常地重要。
学佛也是这样。你怎么样来坚定自己的信心？你不能 被任何你所旁听到的、所让你感官感觉到的——就是你的 眼耳鼻舌身意，你不能让这些东西接受一些不好的东西， 来影响你要走的这条道。人家只要给你说：“我告诉你， 听人家说卢台长法门怎么怎么……”你就告诉他：“你不 要告诉我，我不听。”如果你一听就坏了，因为你没有把 好的东西听进去，而把不好的东西听进去了，你的烦恼就 生起了。所以聪明的人，人家跟你说：“这个人怎么怎么 的……”你可以告诉他：“你不要告诉我，我不要听。” 学佛也是这样的，你不该看的东西，你不要去看，你想准 了自己的道就好好走下去
恭录 管住意识 顺逆随缘（部分））
